SYAIR GULUNG "NIKAHAN PENDEKAR SYAIR GULUNG"
.jpg)
Assalammu’alaikum warahmatullah.
Izinkan kami membace madah.
Dengan awal membace bismillah.
Syair gulung terbukalah sudah.
Dengan bismillah permulaan kate.
Kate tersusun baitpun beserte.
Kami syairkan ape yang ade.
Jangan’nam dikate jangan’nam dicele.
Terhatur salam buat tuan dan puan.
Ampun maaf untuk keseluruhan.
Madah syair kami haturkan.
Semoge membuat duduk terase nyaman.
Segenap keluarge telah berkumpol.
Yang dak datangpon sa’en disusol.
Duduk berapat bahu bersenggol.
Lamak duduk baek nanti
tumboh bisol.
Jike udah kumpol terase senang.
Lamak dak ketemu saling mengenang.
Ramai pula yang diundang.
Keluarge pengantinpun ramai yang datang.
Jaoh hari Zunai dan Vera pusing gelaning.
Banyak urusan kepalapun pening.
Sungguh indah pengantin bersanding.
Tengah malam baru baju kain siap disinsing.
Zunaidi anaknye pak Nawawi.
Umaknye Wainah menantu Sedi.
Abangnye Sapuan, Zainal dan Saupi.
Empat beradik semuenye kaum lelaki.
Si Vera Kartika anak Pak Muhammad Dahlan.
Umaknye Jaipah al-marhumah ibu kesayangan.
Tujuh saudarenye hidup diperantauan.
Di ketapanglah jodohnye telah ditetapkan.
Senanglah hati pak Nawawi.
Dapat menantu Si Vera istri Zunaidi.
Pandai sembahyang pandai
mengaji.
Pandai memasak rebus indomi.
Pak Muhammad Dahlan senanglah hati.
Dapat menantu seperti
Zunaidi.
Hobinye meminum aik kopi.
Tiduknye akher bangunnye tinggi ari.
Dolok si zunai dan Vera bekawan.
Lamak sudah mereke berkenalan.
Jodoh Allah jua yang menentukan.
Sekarang zunai jadi menantu pak Muhammad Dahlan.
Keluarge Vera dari Pontianak.
Semuenye datang anak beranak.
Terase haru di dalam benak.
Semoge rezekin penganten
bertambah banyak.
Tadi zunaidi diarak-arak.
Dari Tuan-Tuan jauhlah jarak.
Rombongan datang beterak-terak.
Yang ikutpon anak beranak.
Beras kuning telah dihambur.
Semoge pengantin bertambah subur.
Badan sehat rezeki makmur.
Bersuami istri salinglah jujur.
Tadi sudah berijab kabol.
Semoge doe untuk penganten selalu makbol.
Sekarang bolehlah mereke besenggol-senggol.
Kalok malam hati-hati tepegang kejempol.
Tadi malam acare begendang.
Dari malam sampailah siang.
Tande syukur berbagi senang.
Semoge selalu berlebih tiade berkurang.
Sekarang zunaidi telah dihantar.
Kepalak lututnye pastilah begegar.
Di atas pelaminan die duduk besandar.
Tersipu malu syair gulungnye didengar.
Besiboklah kelurge vera bekerinah.
Ibu Jumirah sibok kerumah ketanah.
Pak ilhamadipon bantuk bebenah.
Sibok membumbui tukanglah rempah.
Acare ini dikediaman Pak Ilhamadi.
Dengan Bu Jumirah die beristri.
Segenap keluarge setuju acare di sini.
Di Pontinakpon nantik
beracare lagi.
Keluarge Pak Dahlan Keluarge besar.
Sikit yang kecik banyak yang lebar.
Semoge kedua mempelai tetap besabar.
Segale urusannye menjadi lancar.
Pare undangan disilekan makan,
Penganten yang besandeng diliat-liatkan.
Senyum pengantin jadi lauk tambahan,
Syair gulong ini pengganti
sambal belacan.
Adik beradik si vera ramai sekali.
Lima perempuan dua lelaki.
Yang tue bu Jumira istri Pak Ilhamadi.
Keduak kak Nasuha dengan
M.Anwar die bersuami.
Ketigenye kak Juraida.
Ustaz Mansur suaminye tercinta.
Bang Dahliansyah saudare ke empat pula.
Jauh dari Kapuas Hulu datang juga.
Saudare kelima kak Suryani.
Berbadan besar berotot kaki.
Saudare ke enam bang Muhammad Wadi.
Jauh dari Suke Dane datang kemari.
Bang Dahliansyah beristrikan Siti Aisyah.
Orang Sunda berneme Arab Mekah.
Bang Muhammad Wadi beristrikan Heny Fauziah.
Orang Suke Dane tetangga sebelah.
Keluarge zunai ramai juga dari banjar.
Kampong yang kubornye panjang berjajar.
Wak long Bah keluargenye yang besar.
Sedikit banyak tempat bersandar.
Tukang rempah bu majidah.
Ucu linda sebagailah tambah.
Pandailah mereke masak bekuah-kuah.
Embok wahidah sibok bekerinah.
Hartini keluarge dari suke baru.
Datang hadir menderu-deru.
Asal usul kampongnye umak zunai yang dulu.
Banyaklah kenangan dimase lalu.
Hartina dan Saukani utusan
dari Pontianak.
Turut hadir anak beranak.
Tempat dielah zunaidi makan minum sejenak.
Semase kuliah cukoplah lamak.
Inilah keluarge besar penganten baru.
Jumlahnye mungkin beribu-ribu.
Takkan dapat disebot satu-satu.
Akhernye madah sudah lamak ditunggu.
Cukop’am kami bersyair.
Ini bukan mantra bukannye sihir.
Tiadelah maksud kami menyindir.
Hanye sekedar menghibor bagi yang hadir.
Dengan mengucap alhamdulillah.
Kami akhirilah ini madah.
Ampon maaf kate yang salah.
Akher kate wassalammu’alaikom warahmatullah.
Dikarang Oleh: Zunaidi Tuan-Tuan
Dibaca Oleh : Nurhajiman,
S.Pd.I & Demi Susanto S.Pd
Dalam acare Nikahan Zunaidi, S.Pd. I dan Vera Kartika, S.Pd
Ketapang 23 Juni 2013
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
SYAIR GULUNG bukanlah hanya hiburan sesaat tanpa bekas, maupun lantunan merdu suara cengkokan nada saja. Melainkan pada lirik-lirik baitnya banyaklah mengandung nilai-nilai pendidikan dan pesan moral atau estetika dalam kehidupan sosial, berbangasa dan juga beragama yang sangat menyentuh. Dalam isian sajaknya menimbulkan identitas jati diri, darah Melayu, pengakuan sebagai orang Melayu.
Syair Gulung tidak mengubah identintas sukunya selain Melayu lalu menjadi Melayu, dengan sebab merdu suaranya, sebab jika demikian maka kemurnian makna identitas yang ada pada Syair Gulung akan pudar dan menghilang. Terkikis oleh orang-orang yang semata hanya mengharapkan gelar atau pengakuan sebagai pesyair saja.
Bukankah, Allah SWT menciptakan kita bersuku-suku, berbangsa-bangsa, agar saling kenal mengenal. Menandakan bahwa kesukuan tidak bisa diubah oleh kepentingan apapun, justru adanya seni, adat budaya dan kearifan lokal menguatkan pengakuanya sebagai seorang yang bersuku bangsa. Menjadikannya bangga atas kelahiranya dengan identitas kesukuannya. Sebab begitulah Tuhan telah menciptkan kita, tanpa kita meminta untuk hadir dibumi ini, atau hadir di Tanah Tuah Ketapang sebagai Suku yang kita dilahirkan hari ini.
Maka, selama tidak merendahkan, menyalahkan identitas suku lainnya, kita patut bangga ada di Indonesia dengan berbagai macam suku bangsa. Nah, syair gulung mengutamakan pengakuan pada diri kita sendiri sebagai orang Melayu Ketapang, jauh sebelum orang lain mengakui atau ikut peduli, maka kitalah yang patut mendahului dengan cara tetap melestarikannya. Tetap merasa memiliki dengan cara selalu belajar, memahami dan menghadirkan Syair Gulung pada lingkungan kita, keluarga kita, acara- acara adat budaya kita.
Pengakuan dari diri sendiri ini penting sebagai benteng pertahanan identitas Orang Melayu Ketapang. Kita selama ini terpengaruh besar dengan paham "Melayu Kebangsaan" induk pemikiran dari negeri Jiran. Padahal kita punya pemahaman identitas jati diri orang Melayu, yang kalaulah Melayu tetap Melayu. Karena keterbatasan bangsa yang kecil dari jumlah orang-orang Melayulah, maka sesiapa yang Islam ugamaya lalu menjadi Melayulah ia, sebab orang Melayu tetap akan Islam agamanya. Paham kebangsaan negeri jiran ini, tentu tak bisa disamakan dengan kita yang tetap menjadikan penghormatan, dan mensykuri identitas dirinya sebagai suku bangsa apapun di Nusantara ini.
Sehingga sekalipun sudah Islam, atau masuk Islam maka, tetap saja ia bangga sebagai suku bangsa apapun, sebab itu identitas dari Tuhan atas kelahiranya. Walau Islam tetap saja sesuai dengan suku kelahiranya.
Atas dasar tersebut, Syair Gulung yang merupakan identitas diri bagi Orang Melayu, khususnya dari Melayu Ketapang, maka tidak bisa menjadikanya untuk merubah identitas kesukuan seseorang sekalipun ia pandai mahir dalam cengkokan lagu ataupun kreasi lainya.
Hal ini tentu tidak bisa dibantahkan, jika kita mengakui bahwa Syair Gulung adalah satu-satunya dengan ciri khasnya sebagai identitas Melayu Ketapang. Kita tidak bisa semata-mata pula menjadikanya sebagai perlombaan dengan seni syair dari daerah lain. Sebab apapun bentuk rupa karangan dan suara selama orang Melayu Ketapang yang mendendangkan madah tersebut, itulah identitas dirinya sebagai Melayu Ketapang. Inilah yang terus membuat kita tetap belajar, membudayakannya serta menghadirkan Syair Gulung dalam liku kehidupan kita.
Syair Gulung tidak ada tandingannya, sebab sebagai identitas seni budaya Orang Melayu Ketapang jelas asal usulnya hanya ada dan dari Ketapang. Sehingga untuk mencari tandingannya dalam kemasan kegiatan apapun, tetap saja mendapatkan pengakuan Syair Gulung itu dari Ketapang, walaupun Syair Gulung tampil di luar negerikah, atau diluar Kabupaten Ketapang.
Jadi rekor utama yang patut kita pecahkan terkait Syair Gulung dalm hal menjaga kemurniannya adalah seberapa besar terlibatnya orang -orang Melayu Ketapang dalam aktifitas kehidupan sosial kemasyarakatan membudayakan Syair Gulung. Seperti dalam acara pemerintahan, hiburan rakyat, acara -acara adat bagi Orang Melayu.