SYAIR GULUNG
MERAWAT ADAB MENGUKIR ZAMAN
Assalammu’alaikum warahmatullah.
Beserte mengharap rahmat dari Allah.
Dengan bermule bismillah.
Syair gulung terbukalah sudah.
Salam hormat saye haturkan.
Kepade segenap tuan dan puan.
Demikian juga buat handai taulan.
Dalam syair ini saye haturkan pesan.
Saye yang kecik memberik nasehat.
Ampun maaf jike menyalihi adat.
Anggaplah ini sebagai syariat.
Adab kite harap dirawat.
Keciknye saye jangan dipandang.
Nasehat yang kecik jangan dibuang.
Demi mase untuk akan datang.
Zaman kezaman hidup semakin menantang.
Zaman sekarang seperti ini.
Zaman yang akan datang pasti berganti.
Banyaklah perempuan seperti lelaki.
Banyak lelaki berubah banci.
Jike adab hendak dirawat.
Zaman diukir pasti bermanfaat.
Tapi jike hidup banyak bersiasat.
Pastilah jalan hidup jadi tersesat.
Inilah zaman yang aneh.
Segale urusan jadi tumpang tindeh.
Sikit bekerje banyak terase leteh.
Orang tue berik nasehat bebueh-bueh.
Zaman sekarang yang miskin dilarang sakit.
Lantaran rumah sakit sangat pelit.
Berobat selalu dolokkan duit.
Berobat kamponglah lebeh irit.
Merawat adab mengukir zaman.
Zaman nenek datok kesusahan.
Zaman sekarang katenye udah nayaman.
Tetapi ribot jike urusan makan.
Sekarang adab melelain bukan.
Dengan orang tue malu becium tangan.
Bujang dare suke bedua-duaan.
Balek becinte besak perot bengkak kebadan.
Bingung kami liat adab sekarang.
Orang bebaju celane nampak telanjang.
Nenek-nenek mandi berkemban kain panjang.
Hanyut di sungai pawan badanye kembang.
Sungai pawan airnye deras.
Sikit banyak ade binatang buas.
Jembatan pawanpun yang baru
maseh belas.
Jike jadi nyebarang sungai lewatlah atas.
Adab kayong memegang petue.
Jangan dikate jangan dicele.
Natik timbol duse durhake.
Tulah pasti burotpun ade.
Sekarang generasi mude harus maher.
Jangan malu hanye disinder.
Beromong dengan orang tue harus miker-miker.
Nantik manang burot betamber.
Orang tue banyak merajuk.
Mengajar anak merase lejuk.
Jike nyuroh main tunjuk menunjuk.
Pergi ke masjid bejalan tesiuk-siuk.
Zaman sekarang hidup banyak melarat.
Adab baik berubah jahat.
Halal haram semue diembat.
Wajarlah generasi mude akhlaknye bejat.
Bermule adat zaman dahulu.
Melestarikan adab janganlah malu-malu.
Orang tuelah sebagai guru.
Mengajari anak cucuk berprilaku.
Kite rawat adab mengukir zaman.
Adab dirawat jangan dilawan.
Jangan kite salah berkelakuan.
Orang tue jadi suritauladan.
Demikianlah ini madah.
Ampun maaf kate yang salah.
Saye hanyelah biak yang maseh sekolah.
Jangan nam saye dimarah-marah.
Dengan mengucap alhamdulillah.
Saye tutupalah ini madah.
Semoge mendapat rahmat dari Allah.
Akhir kate wassalamu’alaikum warahmatullah.
Ketapang, 25 Februari 2013
Zunaidi Tuan-Tuan
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
SYAIR GULUNG bukanlah hanya hiburan sesaat tanpa bekas, maupun lantunan merdu suara cengkokan nada saja. Melainkan pada lirik-lirik baitnya banyaklah mengandung nilai-nilai pendidikan dan pesan moral atau estetika dalam kehidupan sosial, berbangasa dan juga beragama yang sangat menyentuh. Dalam isian sajaknya menimbulkan identitas jati diri, darah Melayu, pengakuan sebagai orang Melayu.
Syair Gulung tidak mengubah identintas sukunya selain Melayu lalu menjadi Melayu, dengan sebab merdu suaranya, sebab jika demikian maka kemurnian makna identitas yang ada pada Syair Gulung akan pudar dan menghilang. Terkikis oleh orang-orang yang semata hanya mengharapkan gelar atau pengakuan sebagai pesyair saja.
Bukankah, Allah SWT menciptakan kita bersuku-suku, berbangsa-bangsa, agar saling kenal mengenal. Menandakan bahwa kesukuan tidak bisa diubah oleh kepentingan apapun, justru adanya seni, adat budaya dan kearifan lokal menguatkan pengakuanya sebagai seorang yang bersuku bangsa. Menjadikannya bangga atas kelahiranya dengan identitas kesukuannya. Sebab begitulah Tuhan telah menciptkan kita, tanpa kita meminta untuk hadir dibumi ini, atau hadir di Tanah Tuah Ketapang sebagai Suku yang kita dilahirkan hari ini.
Maka, selama tidak merendahkan, menyalahkan identitas suku lainnya, kita patut bangga ada di Indonesia dengan berbagai macam suku bangsa. Nah, syair gulung mengutamakan pengakuan pada diri kita sendiri sebagai orang Melayu Ketapang, jauh sebelum orang lain mengakui atau ikut peduli, maka kitalah yang patut mendahului dengan cara tetap melestarikannya. Tetap merasa memiliki dengan cara selalu belajar, memahami dan menghadirkan Syair Gulung pada lingkungan kita, keluarga kita, acara- acara adat budaya kita.
Pengakuan dari diri sendiri ini penting sebagai benteng pertahanan identitas Orang Melayu Ketapang. Kita selama ini terpengaruh besar dengan paham "Melayu Kebangsaan" induk pemikiran dari negeri Jiran. Padahal kita punya pemahaman identitas jati diri orang Melayu, yang kalaulah Melayu tetap Melayu. Karena keterbatasan bangsa yang kecil dari jumlah orang-orang Melayulah, maka sesiapa yang Islam ugamaya lalu menjadi Melayulah ia, sebab orang Melayu tetap akan Islam agamanya. Paham kebangsaan negeri jiran ini, tentu tak bisa disamakan dengan kita yang tetap menjadikan penghormatan, dan mensykuri identitas dirinya sebagai suku bangsa apapun di Nusantara ini.
Sehingga sekalipun sudah Islam, atau masuk Islam maka, tetap saja ia bangga sebagai suku bangsa apapun, sebab itu identitas dari Tuhan atas kelahiranya. Walau Islam tetap saja sesuai dengan suku kelahiranya.
Atas dasar tersebut, Syair Gulung yang merupakan identitas diri bagi Orang Melayu, khususnya dari Melayu Ketapang, maka tidak bisa menjadikanya untuk merubah identitas kesukuan seseorang sekalipun ia pandai mahir dalam cengkokan lagu ataupun kreasi lainya.
Hal ini tentu tidak bisa dibantahkan, jika kita mengakui bahwa Syair Gulung adalah satu-satunya dengan ciri khasnya sebagai identitas Melayu Ketapang. Kita tidak bisa semata-mata pula menjadikanya sebagai perlombaan dengan seni syair dari daerah lain. Sebab apapun bentuk rupa karangan dan suara selama orang Melayu Ketapang yang mendendangkan madah tersebut, itulah identitas dirinya sebagai Melayu Ketapang. Inilah yang terus membuat kita tetap belajar, membudayakannya serta menghadirkan Syair Gulung dalam liku kehidupan kita.
Syair Gulung tidak ada tandingannya, sebab sebagai identitas seni budaya Orang Melayu Ketapang jelas asal usulnya hanya ada dan dari Ketapang. Sehingga untuk mencari tandingannya dalam kemasan kegiatan apapun, tetap saja mendapatkan pengakuan Syair Gulung itu dari Ketapang, walaupun Syair Gulung tampil di luar negerikah, atau diluar Kabupaten Ketapang.
Jadi rekor utama yang patut kita pecahkan terkait Syair Gulung dalm hal menjaga kemurniannya adalah seberapa besar terlibatnya orang -orang Melayu Ketapang dalam aktifitas kehidupan sosial kemasyarakatan membudayakan Syair Gulung. Seperti dalam acara pemerintahan, hiburan rakyat, acara -acara adat bagi Orang Melayu.