oleh Zunaidi Aidi Tuan-Tuan pada 2 Desember 2011 pukul 1:30
Berhatur do'e kepade sekalian.
Inilah syaer gulong sebagai kengkarangan.
Dengan bismillah diawal lisan.
Izinkan saye menggulong kate.
Dengan bahase ketapang kite.
Mudah-mudahan sekalian paham semue.
Demikian ini bahasenye.
Wahai segenap peduloran.
Parahatikan orang-orang ketapang yang kepuloran.
Bukan kepuloran karene die adak makan.
Tetapi maseh banyak yang keterbelakangan.
Nyan'nam yang haros kite tantang.
Jangan takot masalah kalah atau menang.
Jike tak jadi ape-ape di kampong sorang.
Tandelah diri dianggap pendatang.
Songgoh deras arusnye pawan.
Dolok tempat lewatnye parahu sampan.
Orang mandik berang pastilah tang sian.
Antu bengkeklah yang ditakutkan.
Orang ketapang mesti jage dirik.
Hati-hati dengan isu politik.
Jangan'nam mudah terayu dan tertarik.
Dari belakang nantik die mencekik.
Kasus di ketapang banyak belum tuntas.
Dari kasus kepalak yang kenak tebas.
Penyakit HIVpon belum terberantas.
Pencuri kuroptor cukong kayu banyak gak'am yang lepas.
Jadi orang usah suke merampot.
Bende pehape jangan sembarang sebot.
Sekarang nin musim tuntot menuntot.
salah-salah bise besak perot.
Ketapang haros maju.
Begian gak'am dengan orang Melayu.
Maok berubah mesti bersatu.
Tapi yang dak bagos jangan'nam ditiru.
Bagos-bagoslah pakai baju seluar.
Biar dipandang nampak lawar.
Bagus di dalam bagus gak'am di luar.
Biar adak dianggap orang nanar.
Liat'am di ketapang orang-orang yang mencokol.
Dak boleh diganggu ape lagi disenggol.
Nantik tau rase die kalok pantanye bisol.
Tang keluarge die jak'am melamar kerje jebol.
Sekarang nin kite peneng.
Mikirkan ketapang puseng gelaneng.
Ujong-ujongnye carik selamat maseng-maseng.
Sesamae peduloran saling mengunjeng.
Hari nin jangan dinaggap subak.
Nantik karene waktu kite kenak tubak.
Dak bise'am kite ketawak.
Sekarang kite dijajah orang-orang besak.
Ade cerite kawan-kawan yang temakan janji.
Sidak-sidaknya disekolahkan tinggi-tinggi.
Jike dah selesai katenye diangkat jadi pegawai negeri.
Tau-taunye t sekarang dak jelas jadi atau dak jadi.
Jalan-jalan di hulu ancor.
Nampak betol ancor lebor.
Mungkin gak kali pengaroh perigi bor.
Atau pejabatnye yang berak tekampor.
Nantik orang luar ketapang datang rame sekali.
Nyannam orang-orang transmigrasi.
Katenye untuk membuka lahan bekebun dan bertani.
Ujong-ujongnye banyak'am yang daftar jadi pegawai negeri.
Orang ketapang antus-antus.
Mudah dipujok dengan care halus.
Tetapi masalah birokrasi uyoh diurus.
Ngurus KTP jak kali setengah mampus.
Nguros KTP sepuloh ribu jak.
Pak RT diberik walau tak mintak.
Kantor lurah sepulor ribu biar dak lamak.
Kantor camat sepuloh ribu sesui atoran lamak.
Nguros KTP di Capil adak gak sulit.
Sepuloh ribu agik kite kelaur duit.
Pakai calok lebeh adak bebelit-belit.
Itong-itong hemat tenagelah sikit.
Kite ni suke bediam-diam.
Amarah yang ade lamak dipendam.
Pengarohnye hati yang dak akan tentram.
Jike ini dibiarkan macam nyan'nam.
Tue mude same tak beri.
Same gak'am jike belaki bini.
Kalok salah mane maok mengaku' begitu begini.
Walaupon sampai ditangan'nek polisi.
Hidop banyak begaye.
Cencalok tempoyak dak dimakannye.
Ikan gembong dipandangnye sebelah mate.
Tapi ikan kepetek belurot dimakan sekeluarge.
Hati-hati makan tebelengok.
Makannyaman tetanggak rumah dijengok-jengok.
Bantal tiduk jangan jadi alas dudok.
Nantik buret jadi kurang montok.
Ini'am namenye syaer.
Bukan maksud saye maok menyinder.
Sajak-sajaknye nin bukan mantre atau siher.
Sekedar hanye menghibor bagi yang hader.
Jangan'nam lalu marah ye.
Kali-kali gak ade sayer saye yang tesalah kate.
Ataupon mungkin tesalah bace.
Kalok dak kite jage adat budaye lalu siape.
Udah dolok ini madah.
Same-same'am kite tutop dengan alhamdulillah.
Mudah-mudahan kite semue dapat petuah.
Akher kate wassalammu'alaikum warahmatullah.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
SYAIR GULUNG bukanlah hanya hiburan sesaat tanpa bekas, maupun lantunan merdu suara cengkokan nada saja. Melainkan pada lirik-lirik baitnya banyaklah mengandung nilai-nilai pendidikan dan pesan moral atau estetika dalam kehidupan sosial, berbangasa dan juga beragama yang sangat menyentuh. Dalam isian sajaknya menimbulkan identitas jati diri, darah Melayu, pengakuan sebagai orang Melayu.
Syair Gulung tidak mengubah identintas sukunya selain Melayu lalu menjadi Melayu, dengan sebab merdu suaranya, sebab jika demikian maka kemurnian makna identitas yang ada pada Syair Gulung akan pudar dan menghilang. Terkikis oleh orang-orang yang semata hanya mengharapkan gelar atau pengakuan sebagai pesyair saja.
Bukankah, Allah SWT menciptakan kita bersuku-suku, berbangsa-bangsa, agar saling kenal mengenal. Menandakan bahwa kesukuan tidak bisa diubah oleh kepentingan apapun, justru adanya seni, adat budaya dan kearifan lokal menguatkan pengakuanya sebagai seorang yang bersuku bangsa. Menjadikannya bangga atas kelahiranya dengan identitas kesukuannya. Sebab begitulah Tuhan telah menciptkan kita, tanpa kita meminta untuk hadir dibumi ini, atau hadir di Tanah Tuah Ketapang sebagai Suku yang kita dilahirkan hari ini.
Maka, selama tidak merendahkan, menyalahkan identitas suku lainnya, kita patut bangga ada di Indonesia dengan berbagai macam suku bangsa. Nah, syair gulung mengutamakan pengakuan pada diri kita sendiri sebagai orang Melayu Ketapang, jauh sebelum orang lain mengakui atau ikut peduli, maka kitalah yang patut mendahului dengan cara tetap melestarikannya. Tetap merasa memiliki dengan cara selalu belajar, memahami dan menghadirkan Syair Gulung pada lingkungan kita, keluarga kita, acara- acara adat budaya kita.
Pengakuan dari diri sendiri ini penting sebagai benteng pertahanan identitas Orang Melayu Ketapang. Kita selama ini terpengaruh besar dengan paham "Melayu Kebangsaan" induk pemikiran dari negeri Jiran. Padahal kita punya pemahaman identitas jati diri orang Melayu, yang kalaulah Melayu tetap Melayu. Karena keterbatasan bangsa yang kecil dari jumlah orang-orang Melayulah, maka sesiapa yang Islam ugamaya lalu menjadi Melayulah ia, sebab orang Melayu tetap akan Islam agamanya. Paham kebangsaan negeri jiran ini, tentu tak bisa disamakan dengan kita yang tetap menjadikan penghormatan, dan mensykuri identitas dirinya sebagai suku bangsa apapun di Nusantara ini.
Sehingga sekalipun sudah Islam, atau masuk Islam maka, tetap saja ia bangga sebagai suku bangsa apapun, sebab itu identitas dari Tuhan atas kelahiranya. Walau Islam tetap saja sesuai dengan suku kelahiranya.
Atas dasar tersebut, Syair Gulung yang merupakan identitas diri bagi Orang Melayu, khususnya dari Melayu Ketapang, maka tidak bisa menjadikanya untuk merubah identitas kesukuan seseorang sekalipun ia pandai mahir dalam cengkokan lagu ataupun kreasi lainya.
Hal ini tentu tidak bisa dibantahkan, jika kita mengakui bahwa Syair Gulung adalah satu-satunya dengan ciri khasnya sebagai identitas Melayu Ketapang. Kita tidak bisa semata-mata pula menjadikanya sebagai perlombaan dengan seni syair dari daerah lain. Sebab apapun bentuk rupa karangan dan suara selama orang Melayu Ketapang yang mendendangkan madah tersebut, itulah identitas dirinya sebagai Melayu Ketapang. Inilah yang terus membuat kita tetap belajar, membudayakannya serta menghadirkan Syair Gulung dalam liku kehidupan kita.
Syair Gulung tidak ada tandingannya, sebab sebagai identitas seni budaya Orang Melayu Ketapang jelas asal usulnya hanya ada dan dari Ketapang. Sehingga untuk mencari tandingannya dalam kemasan kegiatan apapun, tetap saja mendapatkan pengakuan Syair Gulung itu dari Ketapang, walaupun Syair Gulung tampil di luar negerikah, atau diluar Kabupaten Ketapang.
Jadi rekor utama yang patut kita pecahkan terkait Syair Gulung dalm hal menjaga kemurniannya adalah seberapa besar terlibatnya orang -orang Melayu Ketapang dalam aktifitas kehidupan sosial kemasyarakatan membudayakan Syair Gulung. Seperti dalam acara pemerintahan, hiburan rakyat, acara -acara adat bagi Orang Melayu.