Assalammulaikum warahmatullah.
Izinakan saye membace madah.
Dengan awal membace bismillah.
Syair gulung terbukalah sudah.
Dengan bismillah diawal kate.
Kate tersusun baitpon beserte.
Saye syairkan ape yang ade.
Harap didengar dengan seksame.
Hari ini ramai sekali.
Macam acare kemerdekaan RI.
Acare panjat ranjang malam nanti.
Karene siang nin nikahan Heni Adriani.
Heni Adriani.
Sekarang kembali besuami.
Inilah namenye Jodoh dari Ilahi.
Betemu jodoh 7 taon menduda sendiri.
Ape nak dikate.
Bile duda ketemu jande.
Udah pasti pengalaman tentulah ade.
Adak gik mah uyoh utuk belajar pehape.
Heni Adriani orangnye cantik.
Macam lah kembang baruk dipetik.
Wajarmah Amok Imuk jadi tertarik.
Mun dah maok adak gik im bebisik- bisik.
Diam- diam mah sidak nin.
Tau - tau udah naik pelamin.
Bacaan sekampong jodoh dak kelain.
Kini Heni & Musawer jadi pengantin.
Awal mule rajen teraweh.
Main pandang saling menoleh.
Pebukaan pon diberik sebagai oleh - oleh.
Akhirnye jodoh yang diperoleh.
Betemu langsong jarang.
Tapi lewat hendphon kepak pagi malam siang.
Mengetik pesan panjang- panjang.
Tekirimlah pesan hajat meminang.
Ade grouop Muslim Begalor Tumbang Titi.
Begalor di group akhirnye dapat suami istri.
Ingat - ingat am sidak yak am macam ini.
Jike udah jodoh tiadelah akan lari.
Tige bulan besiap waktu.
Mempersiapkan ini dan itu.
Macam orang baru angkat anak menantu.
Segenap keluargepon saling membantu.
Abang Abdul Hakim yang mengurus.
Pade si Heni ditanyak serius.
Segale hasel akhirnye diputus.
Menikahlah si Heni dan Musawer dengan care bagus- bagus.
Terlibat pula kak Anisah.
Istri bang Hakim yang sah.
Istrinye pandai mengaji Kitabbullah.
Hobinye ketawak tekakpon pecah.
Abangnde keduak Khairil Anwar.
Liat sekilas nampaklah lawar.
Rame Ayib die begelar.
Beristrikan Wahidah yang penyabar.
Rame Ayib bah suke bemusik.
Kerje dimebel sangatlah asek.
Kalau rusak alat nye mulai die panek.
Habis - habis semue barang die titek.
Bang Dodo abang ke tige.
Sibok belako sapipon dijage.
Pasti am cepat akan kaye.
Dari hasel belako dapat mengahadap Allah Ta'ale.
Yang tertue kak Endang.
Naseb menjade amatlah panjang.
Nguros umak dan si Abang dol die seorang.
Asal anak biak ke datang makanan selalu terhidang.
Jike beraleh sebelah lelaki.
Keluargenyepon same tak beri.
Semuenye baik adab lestari.
Semuenye berhati baik berbudi pekerti.
Saudare tue SiAlong Idah.
Pandai memasak pandai merempah.
Menuguk sayok kerumah ke tanah.
Asek beromong sayokpon kereng adak bekuah.
Uning Idum pandai buat kekayon.
Nasib adab maram diepon.
Bunge telok dirangkai indah tersuson.
Sekali adab ketanpon demon.
Si Risma pandai merias.
Dandanannye sangatlah pas.
Heni dirias sangatlah puas.
Kepak pakai dempol di poles pakai kuas.
Si Arsad pangkat adiknye.
Dolok senaseb maseh mendude.
Liat dulor kawen maokpon ade.
InsyaAllah taon depan giliran die.
Jike maok tau seksi merempah.
Ade Along idah tiah dan mak usu Ijah.
Dibantuk pula ucu rabek dan Wahidah.
Masak danging sekilo untuk sidak ini mah.
Si Bang Ogoi seksi perlengkapan.
Karir membujangnye udah berkepanjangan.
Entah bagaimane die bise tahan.
Dengar dengar diepon bakal juga nikahan.
Mun Iman dan Ujang Samsu.
Tambah Ujang Ucis dan surhan tukang pencarik kayu.
Untuk kayu api utan po dituju.
Sampai tekelupas kulit dibahu.
Acare nikah ini dipermudah.
Rencane tanggal hari selalu bepindah - pindah.
Maoknye taon depan pupuslah sudah.
Taunye hari ini tinggal serumah.
Si Musawer tentu am senang.
Tambah gik sakit pelupaknye adak ilang - ilang.
Takotmah lupak istri diranjang.
Karene kelamak an tiduk senseorang.
Ape jak yang adak die lupak.
Mun diingatkan udahlah kepak.
Bakal beistri baru lupak anak.
Biar adak lupak istri buatlah die beranak.
Jike malam penganten jangan rioh- rioh.
Awalek pemanasan keluarkan peloh.
Jangan lalu gopoh- gopoh.
Pas maok mulai jangan suroh menyuroh.
Pasangam pengantin saling menunton.
Tanyak dolok kadar luase senek senon.
Maklom produk lamak nanti beracon.
Kenak senjate tumpol lalu demon.
Kalilah lupak patot belajar.
Jangan sampai kepalak lutot begegar.
Bagon pagi lalu dak sadar.
Rupenye betapok begulong tikar.
Malam pengantin jangan ade yang ngaco.
Takot mah sidak mengingo.
Suboh dak bangon karene mendado.
Minum jamu lah biar adak loyo.
Ampun maaf kate yang salah.
Ini am die namenye madah.
Syairpon saye akhiri sudah.
Saye tutop alahdulillah wassalammulaikum warahmatullah.
Ketapang Tuan - tuan, Jumat 16 Agustus 2019
Oleh Tuan Guru Zunaidi Nawawi Tua -Tuan.
Pendekar Syair Gulung.
Raja Bungsu
Syekh Syair
Zunaidiaidi
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
SYAIR GULUNG bukanlah hanya hiburan sesaat tanpa bekas, maupun lantunan merdu suara cengkokan nada saja. Melainkan pada lirik-lirik baitnya banyaklah mengandung nilai-nilai pendidikan dan pesan moral atau estetika dalam kehidupan sosial, berbangasa dan juga beragama yang sangat menyentuh. Dalam isian sajaknya menimbulkan identitas jati diri, darah Melayu, pengakuan sebagai orang Melayu.
Syair Gulung tidak mengubah identintas sukunya selain Melayu lalu menjadi Melayu, dengan sebab merdu suaranya, sebab jika demikian maka kemurnian makna identitas yang ada pada Syair Gulung akan pudar dan menghilang. Terkikis oleh orang-orang yang semata hanya mengharapkan gelar atau pengakuan sebagai pesyair saja.
Bukankah, Allah SWT menciptakan kita bersuku-suku, berbangsa-bangsa, agar saling kenal mengenal. Menandakan bahwa kesukuan tidak bisa diubah oleh kepentingan apapun, justru adanya seni, adat budaya dan kearifan lokal menguatkan pengakuanya sebagai seorang yang bersuku bangsa. Menjadikannya bangga atas kelahiranya dengan identitas kesukuannya. Sebab begitulah Tuhan telah menciptkan kita, tanpa kita meminta untuk hadir dibumi ini, atau hadir di Tanah Tuah Ketapang sebagai Suku yang kita dilahirkan hari ini.
Maka, selama tidak merendahkan, menyalahkan identitas suku lainnya, kita patut bangga ada di Indonesia dengan berbagai macam suku bangsa. Nah, syair gulung mengutamakan pengakuan pada diri kita sendiri sebagai orang Melayu Ketapang, jauh sebelum orang lain mengakui atau ikut peduli, maka kitalah yang patut mendahului dengan cara tetap melestarikannya. Tetap merasa memiliki dengan cara selalu belajar, memahami dan menghadirkan Syair Gulung pada lingkungan kita, keluarga kita, acara- acara adat budaya kita.
Pengakuan dari diri sendiri ini penting sebagai benteng pertahanan identitas Orang Melayu Ketapang. Kita selama ini terpengaruh besar dengan paham "Melayu Kebangsaan" induk pemikiran dari negeri Jiran. Padahal kita punya pemahaman identitas jati diri orang Melayu, yang kalaulah Melayu tetap Melayu. Karena keterbatasan bangsa yang kecil dari jumlah orang-orang Melayulah, maka sesiapa yang Islam ugamaya lalu menjadi Melayulah ia, sebab orang Melayu tetap akan Islam agamanya. Paham kebangsaan negeri jiran ini, tentu tak bisa disamakan dengan kita yang tetap menjadikan penghormatan, dan mensykuri identitas dirinya sebagai suku bangsa apapun di Nusantara ini.
Sehingga sekalipun sudah Islam, atau masuk Islam maka, tetap saja ia bangga sebagai suku bangsa apapun, sebab itu identitas dari Tuhan atas kelahiranya. Walau Islam tetap saja sesuai dengan suku kelahiranya.
Atas dasar tersebut, Syair Gulung yang merupakan identitas diri bagi Orang Melayu, khususnya dari Melayu Ketapang, maka tidak bisa menjadikanya untuk merubah identitas kesukuan seseorang sekalipun ia pandai mahir dalam cengkokan lagu ataupun kreasi lainya.
Hal ini tentu tidak bisa dibantahkan, jika kita mengakui bahwa Syair Gulung adalah satu-satunya dengan ciri khasnya sebagai identitas Melayu Ketapang. Kita tidak bisa semata-mata pula menjadikanya sebagai perlombaan dengan seni syair dari daerah lain. Sebab apapun bentuk rupa karangan dan suara selama orang Melayu Ketapang yang mendendangkan madah tersebut, itulah identitas dirinya sebagai Melayu Ketapang. Inilah yang terus membuat kita tetap belajar, membudayakannya serta menghadirkan Syair Gulung dalam liku kehidupan kita.
Syair Gulung tidak ada tandingannya, sebab sebagai identitas seni budaya Orang Melayu Ketapang jelas asal usulnya hanya ada dan dari Ketapang. Sehingga untuk mencari tandingannya dalam kemasan kegiatan apapun, tetap saja mendapatkan pengakuan Syair Gulung itu dari Ketapang, walaupun Syair Gulung tampil di luar negerikah, atau diluar Kabupaten Ketapang.
Jadi rekor utama yang patut kita pecahkan terkait Syair Gulung dalm hal menjaga kemurniannya adalah seberapa besar terlibatnya orang -orang Melayu Ketapang dalam aktifitas kehidupan sosial kemasyarakatan membudayakan Syair Gulung. Seperti dalam acara pemerintahan, hiburan rakyat, acara -acara adat bagi Orang Melayu.