oleh Zunaidi Aidi Tuan-Tuan pada 18 November 2011 jam 21:41
Assalammu'alaikum warahmatullah.
Kengkarangan ini dibuat susah.
Tapi berkat dengan niat bismillah.
Syaer gulung terpapar sudah.
Syaer kali ini mengajak bergurau.
Sekali-sekali kite mengericau.
Lewat syaer semoge memukau.
Menghilangkan pikiran yang sedang kacau.
Sekarang ini musim jadi tak tentu.
Ulah manusie tak tentu rudu.
Berkurang sudah namenye malu.
Betinak lelaki suke berbulan madu.
Emanglah udah zamannye.
Apelagi bagi yang hidup di kote.
Perawan perempuan susah dijage.
Sulit dicari laki-laki perjake.
Ini bukan maksud saye menyinggung tuan.
Tak pula saye menyindir puan.
Ini sudah perilaku akhir zaman.
Manusie hampir lupa dengan Tuhan.
Kite lihat di jalan-jalan raye.
Perempuan berpakaian banyak menggode mate.
Tak peduli ustaz guru semue bise tergode.
Mate melirik dibalik helm yang hitam berkace.
Tue-tue bangke maseh maok menyundal.
Suke memberi contoh prilaku yang nakal.
Bermodal isi dompet yang tebal.
Di kopi pangku die menjejal.
Nenek-nenek yang tak lagi sebaye.
Maseh suke pakai leging untuk bergaye.
Kulitnye ngerisut menggelember semue.
Pakai tengtop memamerkan dade.
Betinak lelaki suke berkumpol.
Si lelaki merayu dengan kate-kate mendabol.
Duduk merapat saling menyenggol.
Sebulan setelahnye perot betinakpun tersebol.
Aduhai kejamnye ini.
Maksiat di sana sini.
Jadi manusie jangan hanye suke belaki dan bebini.
Mohon maaf jike bahase saye kasar sekali.
Sopan santun mengape tidak dijunjong.
Bukan maksudnye bahase ini yang menyinggong.
Tapi perihal tentang jadi orang kenape mesti sombong.
Padahal tembunik di pendam di kampong.
Pade suatu hari.
Harap disimak cerite ini.
Perihal orang dua laki bini.
Sukenye bersetubuh suami istri.
Mereke punye anak yang penakut.
Kemane umak bapaknye selalu die maok ikut.
Disuruh tiduk awal tak mau menurut.
Dipelasah bapaknyelah die kalang kabut.
Besok pagi anaknye sekolah.
Mukenye bengkak dan merah-merah.
Gurunyepun jadi sedihlah.
Gurunye bilang agar perintah bapaknye jangan dibantah.
Gurunye tahu.
Pastilah bapaknye itu mau main dalam kelambu.
Jadi anaknye disuruhlah tidur dahulu.
Agar pas main di kasur tidak terganggu.
Esok malam si anak awallah tidur.
Karene jike tidak takutlah bapaknye menegur.
Padahal si anak pura-pura pejam berselimut di atas kasur.
Si anakpun pura-pura mendengkur.
Si bapakpun jadilah senang.
Digendonglah sang istri keranjang.
Dilihatnye si anak tidur memeluk guling panjang.
Merekapun kuat main terlentang-lentang.
Anaknye tidur berbalik badan.
Die tak tahu umak bapaknye pasang badan.
Matenye pejam telinggenye mendengarkan.
Si anak lugu dengan gituan.
Suami istri itu bermain lama.
Hampir sampailah ke umbun-umbun kepala.
Lalu si ibu berkata.
Pak kita keluarnya sama-sama.
Si anak mendengar perkataan ibunya yang ribut.
Ia tak bisa ditinggal ibunya karena takut.
Lalu si anak berteriak bangun mak aku ikut.
Si bapaknyapun lalu bermain sangsut.
Dikira si anak ibu bapaknya mau keluar rumah.
Jika ditinggal diapun takutlah.
Maklum si anak di bangku TK ia sekolah.
Jika sudah begitu siapalh yang salah.
Duhai tuan dan puan.
Maaf bermule tentang yang saye ceritekan.
Ini pesan moral untuk orang tue dan anak ke depan.
Jadi mendidik anak janganlah asal-asalan.
Dalam syaer ini saye muatkan cerite.
Sebagai penegak adat budaye.
Boleh dibace jangan dikate.
Takut berbalik sumpah kedirik sendiri taulah rase.
Cukup'am ini madah.
Semoge banyak di petik pesan petuah.
Saye sudahi dengan alhamdulillah.
Akher kate wassalammu'alaikum warahmatullah.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
SYAIR GULUNG bukanlah hanya hiburan sesaat tanpa bekas, maupun lantunan merdu suara cengkokan nada saja. Melainkan pada lirik-lirik baitnya banyaklah mengandung nilai-nilai pendidikan dan pesan moral atau estetika dalam kehidupan sosial, berbangasa dan juga beragama yang sangat menyentuh. Dalam isian sajaknya menimbulkan identitas jati diri, darah Melayu, pengakuan sebagai orang Melayu.
Syair Gulung tidak mengubah identintas sukunya selain Melayu lalu menjadi Melayu, dengan sebab merdu suaranya, sebab jika demikian maka kemurnian makna identitas yang ada pada Syair Gulung akan pudar dan menghilang. Terkikis oleh orang-orang yang semata hanya mengharapkan gelar atau pengakuan sebagai pesyair saja.
Bukankah, Allah SWT menciptakan kita bersuku-suku, berbangsa-bangsa, agar saling kenal mengenal. Menandakan bahwa kesukuan tidak bisa diubah oleh kepentingan apapun, justru adanya seni, adat budaya dan kearifan lokal menguatkan pengakuanya sebagai seorang yang bersuku bangsa. Menjadikannya bangga atas kelahiranya dengan identitas kesukuannya. Sebab begitulah Tuhan telah menciptkan kita, tanpa kita meminta untuk hadir dibumi ini, atau hadir di Tanah Tuah Ketapang sebagai Suku yang kita dilahirkan hari ini.
Maka, selama tidak merendahkan, menyalahkan identitas suku lainnya, kita patut bangga ada di Indonesia dengan berbagai macam suku bangsa. Nah, syair gulung mengutamakan pengakuan pada diri kita sendiri sebagai orang Melayu Ketapang, jauh sebelum orang lain mengakui atau ikut peduli, maka kitalah yang patut mendahului dengan cara tetap melestarikannya. Tetap merasa memiliki dengan cara selalu belajar, memahami dan menghadirkan Syair Gulung pada lingkungan kita, keluarga kita, acara- acara adat budaya kita.
Pengakuan dari diri sendiri ini penting sebagai benteng pertahanan identitas Orang Melayu Ketapang. Kita selama ini terpengaruh besar dengan paham "Melayu Kebangsaan" induk pemikiran dari negeri Jiran. Padahal kita punya pemahaman identitas jati diri orang Melayu, yang kalaulah Melayu tetap Melayu. Karena keterbatasan bangsa yang kecil dari jumlah orang-orang Melayulah, maka sesiapa yang Islam ugamaya lalu menjadi Melayulah ia, sebab orang Melayu tetap akan Islam agamanya. Paham kebangsaan negeri jiran ini, tentu tak bisa disamakan dengan kita yang tetap menjadikan penghormatan, dan mensykuri identitas dirinya sebagai suku bangsa apapun di Nusantara ini.
Sehingga sekalipun sudah Islam, atau masuk Islam maka, tetap saja ia bangga sebagai suku bangsa apapun, sebab itu identitas dari Tuhan atas kelahiranya. Walau Islam tetap saja sesuai dengan suku kelahiranya.
Atas dasar tersebut, Syair Gulung yang merupakan identitas diri bagi Orang Melayu, khususnya dari Melayu Ketapang, maka tidak bisa menjadikanya untuk merubah identitas kesukuan seseorang sekalipun ia pandai mahir dalam cengkokan lagu ataupun kreasi lainya.
Hal ini tentu tidak bisa dibantahkan, jika kita mengakui bahwa Syair Gulung adalah satu-satunya dengan ciri khasnya sebagai identitas Melayu Ketapang. Kita tidak bisa semata-mata pula menjadikanya sebagai perlombaan dengan seni syair dari daerah lain. Sebab apapun bentuk rupa karangan dan suara selama orang Melayu Ketapang yang mendendangkan madah tersebut, itulah identitas dirinya sebagai Melayu Ketapang. Inilah yang terus membuat kita tetap belajar, membudayakannya serta menghadirkan Syair Gulung dalam liku kehidupan kita.
Syair Gulung tidak ada tandingannya, sebab sebagai identitas seni budaya Orang Melayu Ketapang jelas asal usulnya hanya ada dan dari Ketapang. Sehingga untuk mencari tandingannya dalam kemasan kegiatan apapun, tetap saja mendapatkan pengakuan Syair Gulung itu dari Ketapang, walaupun Syair Gulung tampil di luar negerikah, atau diluar Kabupaten Ketapang.
Jadi rekor utama yang patut kita pecahkan terkait Syair Gulung dalm hal menjaga kemurniannya adalah seberapa besar terlibatnya orang -orang Melayu Ketapang dalam aktifitas kehidupan sosial kemasyarakatan membudayakan Syair Gulung. Seperti dalam acara pemerintahan, hiburan rakyat, acara -acara adat bagi Orang Melayu.