SYAIR GULUNG " MENIKAH AM "

Assalammulaikum Warahmatullah.

Izinkan saye membace madah.

Dengan awal membace bismillah.

Syair gulung terbukalah sudah.

Dengan bismillah diawal kate.

Kate tersusun baitpon beserte.

Saye sayirkan ape yang ade.

Harap didengar dengan seksame.

Ramailah acàre hari ini.

Acare nikahan sah suami istri.

Semuepon datang merestui.

Semoge cinte terjalin sehidup semati.

Di masjid agung akad diikrar.

Tangan si Herdi sampai begegar.

Menunggu malampon udah dak sabar.

Untong badannya kuat dan kekar.

Beginilah acare menikah.

Pilu dan haru tak dapat dibantah.

Bahagie tangis akanlah tumpah.

Melepas restu hajatpun sudah.

Senang hati Hamzah.

Dengan sianggi anaknye menikah.

Acarepon digelar meriah.

Undangan penoh rumah ketanah.

Ibu Rusmalina angkat menantu.

Dengan Ibu Suryana saling setuju.

Bapak Subadionpon juga begitu.

Udah kepengen menambah cucu.

Senang t am pengantin baru.

Tidur malam gantung kelambu.

Ajak begalor jangan terburu- buru.

Tunggu listrik padam mati lampu.

Jike jodoh adak kemane.

Padahal si  Herdi dari manis mate.

Betemu jodoh si Anggi ketapang kote.

Mun jike mengapel ongkos udah habes berape.

Jangan banyak makan dageng.

Takut penganten kepalaknye peneng.

Genangkan malam maseh duduk besandeng.

Takutmah tiduk lalu bemireng- mireng.

Acare resepsi di hotel.

Kepade semue pasti dipanggel.

Banyak hiboran akan ditampel.

Haraplah hader jangan nam nihel.

Sakinah mawaddah warahmah.

Doe kite pade pasangan yang menikah.

Semoge banyak anak tambah berkah.

Jodohpon jangan nam betambah.

Jike malam pemgantin peneng.

Singkap celane kain disinseng.

Dak dapat gaye duduk bawak bebareng.

Pastikan bangun pagi bantal tilam adak panseng.

Banyak panitia yang terlibat.

Semue- mue udah macam karib kerabat.

Udah kereje saling mufakat.

Acare lancar berjalan dengan selamat.

Demikian ini madah.

Ampun maaf kate yang salah.

Saye tutop dengan alhamdulillah.

Akhir kate wassalammulaikum warahmatullah.

Ketapang, sabtu 1 Februari 2020

Oleh: Tuan Guru, Syekh Syair Zunaidi Nawawi Tuan- Tuan.

Prosesi nikahan HERDI & ANGGI

SYAIR GULUNG " NIKAHAN "

Assalammulaikum Warahmatullah.

Izinkan saye membace madah.

Dengan awal membace bismillah.

Syair gulung terbukalah sudah.

Dengan bismillah diawal kate.

Kate tersusun baitpon beserte.

Saye syairkan ape yang ade.

Harap didengar dengan seksame.

Ramailah acàre hari ini.

Acare nikahan sah suami istri.

Semuepon datang merestui.

Semoge cinte terjalin sehidup semati.

Di rumah ini akad diikrar.

Tangan si Lutfi sampai begegar.

Menunggu malampon udah dak sabar.

Untong badannya kuat dan kekar.

Beginilah acare menikah.

Pilu dan haru tak dapat dibantah.

Bahagie tangis akanlah tumpah.

Melepas restu hajatpun sudah.

Senang hati ibu Jumarul Rasidah

Dengan Lufifa  anaknye menikah.

Acarepon digelar meriah.

Undangan penoh rumah ketanah.

Ibu ...........( umak perempuan) dan Bapak.....(Bapak Perempuan) angkat menantu.

Dengan  Bapak M. Hamidi saling setuju.

Ibu Jumarul Rasidah juga begitu.

Udah kepengen menambah cucu.

Senang t am pengantin baru.

Tidur malam gantung kelambu.

Ajak begalor jangan terburu- buru.

Tunggu listrik padam mati lampu.

Jike jodoh adak kemane.

Karene Lutfi dan Lufifa salinglah cinte.

Betemu jodoh rase bahagie.

Mun lamak paaran habis ongkos udah  berape.

Jangan banyak makan dageng.

Takut penganten kepalaknye peneng.

Genangkan malam maseh duduk besandeng.

Takutmah tiduk lalu bemireng- mireng.

Ketue panite pak ikhsan dab pak Musawer.

Sibok kerje dari awal sampai akher.

Mate ngantok bejalanpon meper.

Anak binipon sampai tecicer.

Saudare Lutfi si Sukran Perdana.

Si Agnes name istrinya.

Si Azwar saudarenye juga 

SI Fitrilah istrinye tercinta.

Ade gak am Abang  Coong dan Kak Atik  Coong.

Sidak nin suami istri bukanlah bencong.

Urusan Pelasaran dan masak die menanggong.

Suke membantu kerje gotong royong.

Bang Dandoi ikut membantu.

Beserte istri Ayu Dandoi sebagai ibu.

Ditempat acare saling membahu.

Mun dirumah takotmah betinju.

Kak Titik tukang rempah.

Kebanyakan memasak diacare lupak menikah.

Walaupun jande tapi kepalak sekolah.

Punye kantin sebelah menyebelah.

Kak Salju juga ade.

Pas am dengan Alang Ad yang dude.

Jike jodoh Allah yang kuase.

Besok lusak kali bepindah acare.

Seksi acare Akhmad Husaini.

Orangnye sibok sana kemari.

Dibantuk tukang masak si Samsu Doran dan Ali.

Habes makan nasik sekuali.

M. Amin juga Ketue.

Masok seksi dalam acare.

Kak Ayu Siti dan Kak Irawatipon punye rencane.

Menyuruh Si Kunan besilat betetas tali celane.

Seksi mengundang Ahmad Safawi 

Beserte  M. Arsyad mengundang ke sana sini.

Dikire orang maseh  beristri.

Rupenye bang Aan pon dude udah lamak sekali.

Kak Ismawati seksi merias.

Lakinye Bang Edi meliat sangatlah melas.

Dibantuknye dekor pengantin dengan tuntas.

Hasel diliatpon sangatlah puas.

Cek De dan Ucu Hat.

Itulah si Haidir dan Hadrani kerabat dekat.

Urusan penerangan sidaknim yang mufakat.

Pastikan terang jangan kurang uwatt.

Sakinah mawaddah warahmah.

Doe kite pade pasangan yang menikah.

Semoge banyak anak tambah berkah.

Jodohpon jangan nam betambah.

Jike malam pemgantin peneng.

Singkap celane kain disinseng.

Dak dapat gaye duduk bawak bebareng.

Pastikan bangun pagi bantal tilam adak panseng.

Banyak panitia yang terlibat.

Semue- mue udah macam karib kerabat.

Udah kereje saling mufakat.

Acare lancar berjalan dengan selamat.

Demikian ini madah.

Ampun maaf kate yang salah.

Saye tutop dengan alhamdulillah.

Akhir kate wassalammulaikum warahmatullah.

Ketapang, Jum’at 6 Maret 2020

Oleh: Tuan Guru, Syekh Syair Zunaidi Nawawi Tuan- Tuan.

SYAIF GULUNG " KAWINAN "

Assalammulaikum warahmatullah.

Izinakan saye membace madah.

Dengan awal membace bismillah.

Syair gulung terbukalah sudah.

Dengan bismillah diawal kate.

Kate tersusun baitpon beserte.

Saye syairkan ape yang ade.

Harap didengar dengan seksame.

Hari ini ramai sekali.

Macam acare kemerdekaan RI.

Acare panjat ranjang malam nanti.

Karene siang nin nikahan Heni Adriani.

Heni Adriani.

Sekarang kembali besuami.

Inilah namenye Jodoh dari Ilahi.

Betemu jodoh 7 taon menduda sendiri.

Ape nak dikate.

Bile duda ketemu jande.

Udah pasti pengalaman tentulah ade.

Adak gik mah uyoh utuk belajar pehape.

Heni Adriani orangnye cantik.

Macam lah kembang baruk dipetik.

Wajarmah Amok Imuk jadi tertarik.

Mun dah maok adak gik im bebisik- bisik.

Diam- diam mah sidak nin.

Tau - tau udah naik pelamin.

Bacaan sekampong jodoh dak kelain.

Kini  Heni & Musawer jadi pengantin.

Awal mule rajen teraweh.

Main pandang saling menoleh.

Pebukaan pon diberik sebagai oleh - oleh.

Akhirnye jodoh yang diperoleh.

Betemu langsong jarang.

Tapi lewat hendphon kepak pagi malam siang.

Mengetik pesan panjang- panjang.

Tekirimlah pesan hajat meminang.

Ade grouop Muslim Begalor Tumbang Titi.

Begalor di group akhirnye dapat suami istri.

Ingat - ingat am sidak yak am macam ini.

Jike udah jodoh tiadelah akan lari.

Tige bulan besiap waktu.

Mempersiapkan ini dan itu.

Macam orang baru angkat anak menantu.

Segenap keluargepon saling membantu.

Abang Abdul Hakim yang mengurus.

Pade si Heni ditanyak serius.

Segale hasel akhirnye diputus.

Menikahlah si Heni dan Musawer dengan care bagus- bagus.

Terlibat pula kak Anisah.

Istri bang Hakim yang sah.

Istrinye pandai mengaji Kitabbullah.

Hobinye ketawak tekakpon pecah.

Abangnde keduak Khairil Anwar.

Liat sekilas nampaklah lawar.

Rame Ayib die begelar.

Beristrikan Wahidah yang penyabar.

Rame Ayib bah suke bemusik.

Kerje dimebel sangatlah asek.

Kalau rusak alat nye mulai die panek.

Habis - habis semue barang die titek.

Bang Dodo abang ke tige.

Sibok belako sapipon dijage.

Pasti am cepat akan kaye.

Dari hasel belako dapat mengahadap Allah Ta'ale.

Yang tertue kak Endang.

Naseb menjade    amatlah panjang.

Nguros umak dan si Abang dol die seorang.

Asal anak biak ke datang makanan selalu terhidang.

Jike beraleh sebelah lelaki.

Keluargenyepon same tak beri.

Semuenye baik adab lestari.

Semuenye berhati baik berbudi pekerti.

Saudare tue SiAlong Idah.

Pandai memasak pandai merempah.

Menuguk sayok kerumah ke tanah.

Asek beromong sayokpon kereng adak bekuah.

 Uning Idum pandai buat kekayon.

Nasib adab maram diepon.

Bunge telok dirangkai indah tersuson.

Sekali adab ketanpon demon.

Si Risma pandai merias.

Dandanannye sangatlah pas.

Heni dirias sangatlah puas.

Kepak pakai dempol di poles  pakai kuas.

Si Arsad pangkat adiknye.

Dolok senaseb maseh mendude.

Liat dulor kawen maokpon ade.

InsyaAllah taon depan giliran die.

Jike maok tau seksi merempah.

Ade Along idah  tiah dan mak usu Ijah.

Dibantuk pula ucu rabek dan Wahidah.

Masak danging sekilo untuk sidak ini mah.

Si Bang Ogoi seksi perlengkapan.

Karir membujangnye udah berkepanjangan.

Entah bagaimane die bise tahan.

Dengar dengar diepon bakal juga nikahan.

Mun Iman dan Ujang Samsu.

Tambah Ujang Ucis dan surhan tukang pencarik kayu.

Untuk kayu api  utan po  dituju.

Sampai tekelupas kulit dibahu.

Acare nikah ini dipermudah.

Rencane tanggal hari selalu bepindah - pindah.

Maoknye taon depan pupuslah sudah.

Taunye hari ini tinggal serumah.

Si Musawer tentu am senang.

Tambah gik sakit pelupaknye adak ilang - ilang.

Takotmah lupak istri diranjang.

Karene kelamak an tiduk senseorang.

Ape jak yang adak die lupak.

Mun diingatkan udahlah kepak.

Bakal beistri baru lupak anak.

Biar adak lupak istri  buatlah die beranak.

Jike malam penganten jangan rioh- rioh.

Awalek pemanasan keluarkan peloh.

Jangan lalu gopoh- gopoh.

Pas maok mulai jangan suroh menyuroh.

Pasangam pengantin saling menunton.

Tanyak dolok kadar luase senek senon.

Maklom produk lamak nanti beracon.

Kenak senjate tumpol lalu demon.

Kalilah lupak patot belajar.

Jangan sampai kepalak lutot begegar.

Bagon pagi lalu dak sadar.

Rupenye betapok begulong tikar.

Malam pengantin jangan ade yang ngaco.

Takot mah sidak mengingo.

Suboh dak bangon karene mendado.

Minum jamu lah biar adak loyo.

Ampun maaf kate yang salah.

Ini am die namenye madah.

Syairpon saye akhiri sudah.

Saye tutop alahdulillah wassalammulaikum warahmatullah.

Ketapang Tuan - tuan, Jumat 16 Agustus 2019

Oleh Tuan Guru Zunaidi Nawawi Tua -Tuan.

Pendekar Syair Gulung.

Raja Bungsu

Syekh Syair

Zunaidiaidi

ROBO- ROBO DAN MANDI SAFAR KHASANAH MELAYU KETAPANG OLEH ZUNAIDI NAWAWI TUAN- TUAN S.Pd.I

ROBO- ROBO DAN MANDI SAFAR

KHASANAH MELAYU KETAPANG

OLEH ZUNAIDI NAWAWI TUAN- TUAN S.Pd.I

Dalam khasanah kebudayaan, adat istiadat dan kearifan lokal masyarakat Melayu Kabupaten Ketapang Kalimantan Barat. Rutinitas yang senantiasa digelar di bulan Safar dalam Kalender Hijriah adalah prosesi membaca do’a akasah tolak balak dan doa selamat. Acara akan digelar pada hari Rabu minggu terakhir di bulan Safar tersebut dilakukan di tempat terbuka, lengkap dengan jamuan makan pagi bersama. Menu hidangan utama tetap Ketupat Colet yang menjadi makanan khas masyarakat Melayu Ketapang pada hari raya lebaran. Sebab, ketupat dalam rangkaian acara ini serudaknya mewakili makna simbolik pelepasan dari kesusahan. Sebagaimana susahpayah orang mengayam daun kelapa menjadi ketupat, begitu akan dimakan, serasa mudah membelahnya dengan irisan pisau.  Apalagi ada khususan bentuk rupa ketuapatnya, biasa disembut kerupat doe selamat, dengan pola anyam daun belepas, sehingga harapan beleapslah dari segala kesusahpayahan dan kesialan hidup.

Karena diselenggarakan selalu dan pasti pada hari Rabu, maka sama seperti diwilayah lainya di Kalimantan Barat, acara dibulan Safar ini lebih dikenal dengan Robo-Robo Adapun Robo-robo berasal dari nama Hari yaitu Rabu (Rabu berasal dari bahasa Arab yaitu Ar-bia'/Raba'a) dan diselenggarakan pada hari Rabu minggu terakhir dalam bulan Safar (Bulan dalam kalender Arab). Dialeg penyebutan lafadz huruf hijaiyyah sesuau makhraz dan hukum bacanya di baca dan tersebut RO, Sehingga memungkinkan pelafalan dialek menjadi Robo- Robo Kita tentunya memaklumi, bahwa budaya mempunyai makna yang penting bagi tatanan kehidupan bermasyarakat. Budaya bisa membuat interaksi antar sesama manusia semakin menghargai perbedaan, dan sudut pandang pehaman satu dengan yang lainnya. Disisilain Melayu dalam melakukan adat kebiasaanya tentu tidak terlepas dari sandaran adat yang bersendikan syara’ syara’ bersendikan kitabbullah. Sehingga rangkaian ini tentu juga salah satu bagian yang dapat diakui sebagai kearah pendekatan diri kepada Sang Pencipta, Tafakur Alam, dan memuat nilai- nilai kebaikan dalam dinamika kehidupan sosial kemasyarakatan.

Bulan Safar adalah bulan kedua dalam penanggalan Hijriyah yakni bulan sesudah Muharram menurut kalendar Islam atau Hijriyah dari tahun Qamariyah  atau perkiraan bulan mengelilingi bumi. Jika dilihat secara etimologi, Safar dalam bahasa Arab berarti kosong, kuning. Bulan ini dinamakan bulan Safar dalam arti kosong sebab menjadi kebiasaan dari orang Arab pada jaman dulu yang meninggalkan rumah mereka untuk berpergian bersama keluarga, sehingga menjadi kosong pada bulan tersebut dalam artian menunjukkan artinya tidak mesti Safar ini semata – mata diklaim sebagai sesuatu yang mendatangkan hal yang negatif dan inilah yang akhirnya memberikan arti jika bulan Safar adalah bulan yang harus diwaspadai karena memiliki banyak kesialan. 

Padahal dalam khasanah Melayu khususnya yang ada di Ketapang, kata Safar dapat dipahami dengan maksud berpergian, secara umum safari atau piknik bersama keluarga berkumpul dan menikmati jamuan makan ketupat colet dan juadah lainnya. Semua akan pergi  keluar dari rumahnya, sekalipun hanya di halaman rumah tepian pinggir jalan, pantai, tepian pawan, maupun dibawah pohon yang rindang, dan menduduki jalan- jalan.q. Sehingga jika kita maknai berpergian itu, sudah barang tentu kemana kita akan pergi, kemana kita akan melangkah tentu kita mengharapkan keselamatan dari pergi hingga pulang. Dalam kepergian itu tentu banyak segala sesuatu yang kemungkinan akan kita hadapi, baik ujian atau masalah. Demikian juga dalam dinamika kehidupan kita didunia ini, penuh halangan dan rintangan yang patut diselesaikan dengan permohonan kepada Allah agar selalu dijauhkan dari marabahaya apapun dalam perjalanan hidup kita. Lebih- lebih jika kita mesti safar dari dunia ini, menuju  negeri akhirat, ibarat kita ini hanyalah pendatang, tiap- tiap pendatang mesti akak pulang. Pulang kemana? Ke kampung halaman, di mana? Di negeri Akhirat. Sehingga patutlah kita mempersiapkan bekal amal untuk kepulangan kita mengosongkan dunia ini, dengan amal itu menjadikan perjalanna kita terhindar dari kesialan siksaan akhirat. Itu lebih baik memaknai safar dalam membuat ketersinggungan diri agar selalu berbuat kebaikan semasa hidup, dimanapun berada.

Sepett jelas nyata pada acara yang dilakukan pada pagi hari ini, membuat kebersamaan antar masyarakat sekitar menjadi penuh keakraban. Setelah salat subuh menuju tempat dimana akan digelarnya acara Robo – Robo tersebut. Umumnya dipakai adalah jalan- jalan umum yang dilalui dilingkungan setempat, menginggat jalan adalah bagian sentral alur utama penghubung antara satu dengan yang lainnya. Itu jika dahulu, sebab di kampung- kampung jalan – jalan itu masih akan sepi disaat pagi hari. Namun sekarang biasanya masih ada juga yang melakukannya di jalan akses ke dalam, seperti gang- gang atau memang kompleks perumahan, sehingga tidak menggangu akses jalan lalulintas pengendara. Dengan demikian masyarakat yang hadir dapat bersusun rapi, dan juga berharap ditempat jalan itu penuh keselamatan dan keberkahan dari digelarnya doa bersama. Ada juga menggelarnya di halaman rumah namun juga masih ditepian jalan. Demikian juga ada yang menyelenggarakannya di tepian laut atau pantai, atau tepian parit, atau sungai. Hal ini dapat dimaklumi, sebab setelah rangkaian acara makan- makan ,akan dilanjutkan mandi tolak bala air doa selamat, sehingga disebut juga mandi Safar.

Maka, bagi yang mandi masing – masing terpisah di rumah adakalanya, mereka membawa air tolak bala doa selamat dan Rajahan tulisan Ayat Al- Qur’an khusus bagian ayat tertentu yang ditulis pada daun Juang Andung. Daun Andung sudah menjadi simbol penyatu dalam unsur adat kebudayaan. Sebab dikalangan suku apapun identik menggunakan daun andung dalam prosesi pemapasan, seperti saat pemapasan tepung tawar untuk suku apapupun yang ada di Ketapang, untuk pengobatan, tanaman hias di taman rumah, tanaman di pekuburan dan keperluan lainnya. Setelah daun itu dituliskan Rajah Ayat- ayat barulah bisa dipakai dengan cara direndamkan pada wadah penampung air. Biasanya direndam dalam sumur ( perigi ) di dalam bak mandi atau bak penyimpanan air minum, cerek dan lainya.

Berkaitan dengan mandi safar ini, tentunya juga tidak menjadi suatu kewajiban. Namun mandi safar bisa di qiaskan dengan mandi taubat. Kayi Mangku Jaga Dilaga Ustadz Abdulsomad, Lc. Berpendapat “ Mandi safar itu bagian dari mandi taubat, sebaik- baiknya orang jikalau ada orang yang berbuat khilaf, berbuat dosa yang sebagus- bagusnya mandi, setelah itu shalat dua rakaat. Andainya dia mati dalam perjalan itu, maka matinya husnulkhatimah”.

Maka, besar harapan kita, dengan rangkaian prosesi robo- robo dan mandi safar tersebut dapat menambah nilai- nilai kebaikan dalam kehidupan bermasyarakat.

Adapun prosesi rangkaian acara robo- robo yang umumnya dilakukan oleh masyarakat Ketapang yaitu:

1. Berkumpul ditempat terbuka, dengan membentang tikar dan duduk lesehan bersila. Kaum wanita ibu- ibu akan membawa ketupat dan lauk pauknya, saling membantu dalam jamuan pagi itu. Atau terkadang memang sudah disiapkan dari tuan rumah yang berhajat mau menyelenggarakan robo- robo di kediamannya.

2. Mereka akan duduk terpisah antara perempuan dan laki- laki.

3. Mereka yang hadir biasanya juga membawa air minum dalam botol- botol atau cerek untuk nanti setelah didoakan hendak dibawa pulang. Agar dapat dipakai untuk keluarga di rumah, atau untuk mandi dan siraman sesuai keperluan masing- masing.

4. Setelah berkumpul, maka berselang terbit fazar serasa sudah pagi, acara mulai dengan pembacaan do’a. Umumnya diawali bertawasul selanjutnya membaca surah- surah pendek Surah Al- Ikhlas 3x, Al- Falaq 3x, Annas 3x dan Al fatihah. Setelah itu membaca do’ Akasah, Do’a Tolak bala dan do’a selamat.

5. Disaat prosesi itu, segala hidangan jamuan ketupat colet, air minum, air kopi atau teh hangat dan juadah, serta air minum dalam botol terbuka, atau cerek maupun daun andong  yang sudah dirajah ayat Al- qur’an telah tersusun di hadapan segenap yang hadir. Saat didoakan jamuan dan perabahan itu semua sudah disajikan.

6. Selesai membaca do’a maka dianggap sebagai penutup, dan dilanjutkan jamuan makan bersama. Menikmati makan pagi layaknya keluarga.

7. Selsai itu, jika acara digelar dekat dengan tepian  parit, sungai atau laut dan sumur, maka akan dilanjutkan dengan mandi Safar.Atau mandi di rumah dengan air dan daun rajahan ayat tersebut.

Acara robo – robo beserta mandi Safar tentunya tidaklah  hanya sekedar tradisi leluhur yang bernafaskan Islam yang perlu dipelihara kelestariannya dan pemaknaanya agar tidak dipahami menyimpang dari maksud dan tujuanya. Namun juga dianggap perlu, dengan mengedepankan ambil tiru dan modifikasi dalam Islam yang berdasar pada falsafah adat bersendikan syara’ syara’ bersendikan kitabbullah dan membuang unsur-unsur mistik maupun pehaman yang dianggap menyimpang seandainya jika ada. Ini tentu menjadi peran dan tanggungjawab kita bersama bukan semata lalu membid’ahkan atau mensyirikkan.

Kita di Ketapang ini, ada adat dan hukum adat Melayu yaitu apabila tergolong sebenar adat, yakni intinya adat yang berasaskan Islam atau syarak. Adat ini tidak boleh diubah dan tidak boleh ditukar salin. Ada juga adat yang diadatkan, yakni semua ketentuan adat istiadat yang diberlakukan atas dasar musyawarah dan mufakat serta tidak menyimpang dari pada adat sebenar adat. Adat ini dapat berubah sesuai perkambangan zaman. Lalu ada Adat yang teradat, yakni kebiasaan yang diberlakukan dalam masyarakat yang tidak jelas asal – usulnya tetapi tidak bertentangan dengan Adat Sebenar Adat dan Adat yang Diadatkan. Adat yang Teradat inilah selalu berubah. Maka Ayahanda Al- Marhum  Muhammad Dardi D.Has dalam Karya Besarnya, Kebudayaan, Adat Istiadat dan Hukum Adat Melayu Ketapang, yang diterbitkan Kantor Informasi, Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Ketapang cetakan pertama tahun 2008 dalam sekapur sirihnya menyatakan “ dengan mengacu pada ketiga jenis adat tersebut, dapat disimpulkan bahwa adat istiadat Melayu adat istiadat yang mampu mengikuti perubahan dan perkembangan zaman, karena dilandasi ajaran Islam yang universal dan berlaku sepanjang zaman sebagai pedoman” demikian beliau mengemukan. Maka, tentu wajar saja tak hilang Melayu ditelan Zaman. 

Salah satu sumber yang dipegang selama ini dalam kahsannah mandi safar sekalipun tidak menjadi hujjah kebenaran mutlak, namun sudah mengakar dan bagian dari identitas khasanah kearifan lokal patut untuk tetap diapresiasi. Sumber yang ada antaralain adalah adanya termuat oleh  Syeikh Syarfuddin dalam kitabnya "Ta'liqah" hal ini ada dalam kitab “ Taj Al- Mulk “ atau yang biasa orang – orang tua menyebut kitab ini “ Tajul Mulok”  kitab ini berisi tatacara pengobatan, dan juga uraian penggunaan ayat-ayat sebagai pengobatan, di dalam kitab ini ada bab atau pasal yang menyatakan do’a mandi pada bulan Safar.  Nah Syekh Syarfuddin menjelaskan bahwa  Ritual Mandi Safar pada malam Rabu terakhir bulan Shafar, dikemukanya bahwa Allah SWT menurunkan dua belas ribu macam bala (bencana berupa bencana alam maupun wabah penyakit atau cobaan, ujian, musibah) dari lauhul rnahfudz ke langit dunia. Sehingga untuk rnenghindarkan diri dari berbagai macam bala musibah tetsebut tersebut, beliau menuliskan tujuh ayat dari al-Qur'an kemudian diminum dengan niat untuk memperoleh kebaikan dan barokah. Pembahasan ini ada pada halaman ke 71 dipasal doa mandi dibulan Safar.

Adapun tujuh ayat yang disebut di dalam kitab “ Tajol Mulok “ ada terdapat dalam surat Yasin ayat 58, surah  ash-Shafat ayat 79, surah ash-Shafat ayat 109, surah ash-shafat ayat 120, surah  ash-Shafat ayat 130, surah az-zumat ayat 73, dan surah al-Qadar ayat 5. Ayat ini ditulis pada daun Juang Andong itu diawali dengan kalimat salam atau arabnya salamun. Maka, disebutkan oleh orang tua – tua guru- guru dahulu dengan sebutan “ Salamun Tujoh”. Di Ketapang tetap masih menggunakan daun Andong sebagai media tulisnya. Walupun ditenpatlain mungkin ada ditulis di bejana, piring, kertas, kain atau dauan- daun jenis lain, seperti daun Asam yang tua.

Melalui media rajah di daun Andong ini, maka prosesi mandi- mandi bisa dilakukan sendiri di rumah masing- masing, atau keluarga anak beranak dirumah bisa kebagian mandi Safar, dengan cara mencelupkan arau merendamnya pada air yang akan dimandikan atau yang mau diminum. Demikian juga dengan air yang telah didoakan saat prosesi pembacaan doa Akasah, tolak bala dan doa selamat. Di dalam kitab tersebut juga termuat lafadz niat mandi disaat Hari Rabu Naas Akhir tersebut.

Dari rangkaian prosesi Robo- Robo dan Mandi Safar ini, setidaknya akan terjaga pengamalan nilai- nilai sosial, gotong royong, kebersamaan, saling berbagi rezeki, amal sadaqah, kepedulian dengan sesama, menjaga kebersihan badan, rohani, jiwa, raga, nilai- nilai spritual keagamaan, silaturahim, persaudaraan, persatuan, bahkan jika tetap dilakukan dengan petunjuk dan arahan yang benar dan baik dari segi ugama  maupun adat budaya akan bisa berdampak peningkatan ekonomi kemasyarakatan menjadi destinasi wisata dan adanya peluang usaha saat acara digelar.

Ini juga bagian salah satu jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah, dinampakan dengan optimis dalam prosesi ini penuh pengharapan disertai munajat do’ a bersama semata- mata hanya memohon kepada Allah SWT. Apa salahnya jika semangat optimisme dan pengharapan baik, dilakukan secara bersama- sama. Ada jamuan sedekah makan minum, bermunajat doa kepada Allah, berdo’a Akasah, Tolak Bala’ dan Do’a Selamat, merajahkan ayat- ayat Al- Qur’an pada daun andong, meminum air doa selamat, mandi- mandi sebagai pembersihan diri disaat pagi hari.. Segala apapun atas ciptaan Allah SWT tentu penuh kebaikan, dan membuat kita patut berparasangka baik. Namun digelarnya prosesi ini, bukanlah lalu menjadikan adanya penilain yang buruk pada segala hari bulan dan tahun. Namun, dengan rangkaian acara ini betapa kita patut menginggat akan segala kebaikan dan kesempatan yang telah Allah berikan kepada kita, untuk selalu bersyukur dan menginggat segala musibah, ujian, bencana, dan bala’ itu pastilah ada dan atas kuasa Allahlah adanya juga. Sehingga acara prosesi ini dapat menjadi kontrol sosial, kontrol prilaku hidup manusia, mengembalikan diri kepada pengampunan Tuhan. Maka, patutlah hanya kepada Allah kita berserah, dengan segala ikhtiar dan doa – do’a. Mengembalikan diri agar tetap bersih secara jasmani maupun rohani..Sehingga hanya tinggal kita untuk dapat menjalankan sebaik mungkin setiap rangkaian prosesi agar tidak bergeser dari nilai- nilai  ugame. Allahu’alam.

Tuan Guru Zunaidi Nawai Tuan- Tuan.

Ketapang, Tuan – Tuan Selasa 13 Oktober 2020

26 Safar 1442 H 

SYAIR GULONG "CADAR BERKONDE AZAN"

SYAIR GULONG "CADAR BERKONDE AZAN"

Assalamualaikum warahmatullah.
Izinkan saye mengurai kan madah.
Dengan bermule bismillah.
Syair Gulung memberikan kisah.

Jike akal buat pandai bersyukur.
Make pade Allah lah diri bertafakur.
Iman dan taqwe sulit diukur.
Make lainlah dengan sajak puisi yang masyhur.

Shalawat dan salam kepade Nabi.
Sudahlah bernajis ajing dan babi.
Itu sudah ketetapan Ilahi.
Dengan syariat agame tetap mesti manusiawi.

Shalawat dan salam kepade Rasul.
Dengan binatangpon ade adab begaul.
Tiade patot anjing dan babi lalu dirangkul.
Kecuali diri bukan Islam sudahlah makbul.

Syair bekesah tentang syariat.
Sekalipon adat budayepon patot diliat.
Kisah becadar memeluk anjing dengan erat.
Akhirnye lahirkan puisi cadar yang dihujat.

Ini mane agame mane akal.
Mane wahyupon lagi dibual.
Sungguh akhir zaman tak dapat disangkal.
Banyak pula bepahaman dangkal.

Binatang lapar lagi diurus.
Manusie melarat di biarkan mampus.
Sungguh tiade berbanding lurus.
Akal dan budipon hilang tergurus.

Indah konde melilit sanggol.
Adat budaye baru tersenggol.
Bukan tambah pintar malah tolol.
Dengan cadar tentu perbandingan tak betol.

Manelah die bunda pertiwi.
Tanyakkan pade siape die belaki.
Itu hanye makne kias didalam hati.
Puisi bacaan orang tue itu mesti ingat mati.

Jike tak tau syariat Islam.
Kemane umor belajarlah siang dan malam.
Sungguh puisi sajak mu tande hati tak tentram.
Nampak kebodohan di dalam diam.

Andai tak tau yang mane suci.
Entah ape bungkusan jasad mu ketike mati.
Adek beradik umak bapak same tak beri.
Selalu ade kisah meniste syariat Ilahi.

Jangan disalah eloknye azan.
Kidung itu bise jadi mantranye setan.
Azan dan Islam satu kesatuan.
Itu wujud nyate dari iman.

Sungguh elokkah nenek bekemban.
Besanggul konde tak lagi perawan.
Jike sekedar adat budaye boleh dilestarikan.
Menutup aurat dalam Islam tiade bantahan.

Jike laher membawa adat.
Pastikan Islam bermule syahadat.
Pasti dilantun azan dan iqamat.
Setelah tue bangke dalam puisi buang tebiat.

Jike syariat telah diniste.
Bise jadi tak kenal agame.
Jike perintah Allah telah dikemuke.
Tunggulah laknat pade si die.

Elok rias wanite becadar.
Jike tak mampu auratpon jangan digubar.
Berkerudung indah terpancar.
Belajarlah agame dengan benar.

Banyak sajak kate puisi.
Namun sayang tak berisi.
Nampak sajak dipesan sana sini.
Berharap upah tampil dipanggung seni.

Seumur - umur baru terliat.
Puisi dibace berbait menghujat.
Sungguh itu kidung yang sesat.
Semakin tue semakin kuat melarat.

Bersyukur diri mendengar azan.
Udahlah sembahyang belum tentu dijalankan.
Menghadap kiblatpon maseh becarik Tuhan.
Sungguh zalim azan kami dinistekan.

Seelok - elok azan tak berniat dipuji.
Kalimatnye menyeru panggilan dari Ilahi.
Mengingatkan waktu shalat di sana sini.
Merdu atau tidak shalat wajib dihampiri.

Sungguh puisi tapi tak puitis.
Anggapan agame tiade digubris.
Itu puisi pesanan pejabat politis.
Memicu sara dan anarkis.

Cadar tetaplah cadar.
Itupon syariat yang juga benar.
Konde sanggul kebaya budaye lawar.
Dalam sajak puisi jangan dibuat tengkar.

Konde sanggul mu tertanjap kuat.
Takut menembus kena ke urat.
Kebaya mu nampak terlalu ketat.
Setagen pinggang mu kuat terikat.

Puisi tetaplah puisi.
Penuh makne penuh arti.
Namun tak lazim membuat kiasan benci.
Ibarat berhukum sama anjing dan babi.

Ini am akhir zaman.
Di niste sudah kemerduan azan.
Tak perlulah beribut perang dijalan.
Menghadap Allah jua kite kedepankan.

Entah ape membuat sesat.
Entah ini mungkin tipu muslihat.
Mane muslim dan muslimat.
Dengan jelas dapat dilihat.

Adat budaye selalu rukun.
Dengan agame sebagai penuntun.
Make dengan bait sajak saling membangun.
Make adelah syair puisi dan pantun.

Jike berharap tepukan tangan.
Tak mestilah menafikan cadar dan azan.
Jike benar mewakili kehormatan perempuan.
Sungguh buruknye adab tutur kelakuan.

Mengape tiade belajar dari yang sudah.
Mungkin diri mu yang tue sudah lelah.
Umur panjang tapi tiade berkah.
Diakhir hidup hanye menuai sumpah serapah.

Demikian ini syair.
Bukan mantre bukannye sihir.
Tiade maksud untuk menyindir.
Hanye menghibur bagi yang hadir.

Ampun maaf sajak yang salah.
Maaf bile tak tertulis indah.
Ape yang bagus segale perintah Allah.
Sedangkan ini hanye syair karangan madah.

Dengan mengharap rahmat Allah.
Cukuplah ini madah.
Dengan akhir ditutup alhamdulillah.
Akhirkate Wasssalmmulaikum warahmatullah.

Ketapang, Tuan -Tuan Selasa, 3 April 2018
Tuan Guru Zunaidi Nawawi Tuan - Tuan
Syekh Syair
Raja Bungsu

Lihat Terjemahan

SYAIR GULUNG "TANGISAN MAAF NENEK KONDE"

SYAIR GULUNG "TANGISAN MAAF NENEK KONDE"

Assalamualaikum warahmatullah.
Izinkan saye menguaraikan madah.
Sungguh termaktub sebuah kisah.
Dengan bermule membace Bismillah.

Dengan awal membace bismillah.
Syair gulung terbukalah sudah.
Semoge ini memberi faedah.
Pelanjaran yang baik jangan dibantah.

Banyakkan diri selalu besukur.
Allah masih memberi umur.
Perbanyaklah untuk bertafakur.
Kepade Allah jangan nam kufur.

Kepade Nabi shalawat dan salam.
Beribadah kite siang dan malam.
Semoge hati menjadi tentram.
Menyembah Allah Khalikul Alam.

Sungguh ingat dengan salah.
Padahal yang lalu bersuare gagah.
Nasehat benar banyak dibantah.
Kini orang tue baruk mengalah.

Padahal dipanggung sudahlah pede.
Membace sajak puisi perihal konde.
Entah pasal ape lalu memande.
Meniste cadar dan azan bertele- tele.

Sungguh lama baru digubris.
Maaf diucappon beriring tangis.
Namun kisahnye tak akan habis.
Tampak balasan dari Allah berlapis - lapis.

Sekire ingat dengan umor.
Make tak patot untuk takabor.
Udah tue di katekan bocor.
Jadikan contoh makin tambah ancor.

Konde sanggul si nenek tue.
Sungguh elok dipandang mate.
Nampak beseri macam biak mude.
Sayang kerepot tetap nampak dimuke.

Nenek tue memakai sanggul.
Zaman dahulu dianggap ningrat dan gaul.
Di luar kepalak nampak tersebul.
Kini tinggal malu yang dipikul.

Nenek - nenek jangan keluar malam.
Nantik masuk angin panas dalam.
Bagus di rumah duduk bedediam.
Makan dan minum menenun sulam.

Sedeh hati keras kepalak.
Diberi pengajaran udahlah kepak.
Galang bantuan dirikan lapak.
Menahan tangis terase sesak.

Tangisan maaf nenek konde.
Konferensipon digelar amatlah rame.
Sekarang salah dan dose dibayar tune.
Besok lusak selamatan motong kue.

Bise jadi takot di demo.
Imbasnye berik malu Bapak Suekarno.
Udah tuepon tenage loyo.
Tinggal menunggu peti mati sebagai kado.

Tangisan nenek kondepon ditonton.
Jangan nam ini skenario sentron.
Semoge tulos meminta ampon.
Jangan munafik di senek senon.

Ambik hikmah baik dipetik.
Hawatir masuk ranah politik.
Segale kepentingan tiade ditampik.
Banyak oknum politikpon jadi baik.

Siboklah yang melapor ke polisi.
Banyak am berkoar - koar pare politisi.
Laporkan nenek konde kesana sini.
Udah telanjur laporan tinggal ditindaklanjuti.

Enyan nam t bah.
Udah tue maseh mengengakah.
Terbalik orang tue sekarang menjadi tulah.
Tande kiamat nampak dekat sudah.

Nenek tue berkonde ini.
Pandai drama pandai politiklisasi.
Mengingat dulornye mantan pejabat negeri.
Mungkin sesuruhan die gak am kali.

Hati - hati bagi seniman.
Jage adab dalam kebebasan.
Hati - hati masuk ranah Ketuhanan.
Jangan sampai kemasukan setan.

Bile ingat mase dahulu.
Melalui seni agame Islam di adu.
Bahkan agame dikatekannye candu.
Itulah care komunis untuk menipu.

Make syair gulung di Ketapang.
Patot lestari patot berkembang.
Jangan sampai jatoh sembarang orang.
Sekalipon adat budaye tetap ade pantang.

Jangan seni jadikan jahat.
Jangan seni jadi diperalat.
Nanti agamepon dibawaknye sesat.
Seperti kisah nenek konde yang udah terlihat.

Pernah tau Hamzah Fansuri.
Dalam Ilmu Kalampon die pandai berseni.
Elok bahase sajaknye puisi.
Karene mengate Tuhan die dihukum mati.

Make senipon ade adab.
Kepade siape tampilan menghadab.
Jangan udah salah baru mengaku khilab.
Maok bedamaipon mati selab.

Tangisan maaf nenek kondenyan.
Perihal meniste cadar dan azan.
Syariat Islampon die dak taunye ketinggalan.
Berharap dari umat dapat kemakluman.

Mun diliat die dolok.
Islam ini puas diolok - olok.
Maklum bapak dan dulornye punye kokok.
Sekarang nampaklah jelas siape yang goblok.

Niat ati maaf tangis untuk berdamai.
Takut gak am digebuk orang ramai.
Se negeri perihal niste inipon udah sampai.
Diepon bersiasat dengan pandai.

Jike meliat umat marah.
Baruklah die berkurang pongah.
Rase maok dikelurkannye tangisan darah.
Tangisan maafpon belum tuntaskan masalah.

Jike ade hari bekabong.
Mungkin layak diarak keliling kampong.
Dengan sendal sambel dipangkong.
Mun maseh idop tinggal digantong.

Nek konde o....nek.
Naseb baek adak ke senek.
Mun dak bakal kenak sontek.
Telingepon bakal kenak selentek.

Tangisan niste membuat pilu.
Hanyelah Allah yang tau.
Selaku hambe hanye besangke baik selalu.
Semoge tidak ade agik puisi yang begitu.

Hampir begocang gunung merapi.
Akibat resah isi puisi.
Karene Nenek Lampir mendengar sendiri.
Kondenye disebut sebut tanpe permisi.

Andai tak mampu mencadar jasad diri.
Baik juga mencadar prilaku akal dan hati.
Namun nista ini telah terjadi.
Dengan segale kebaikan kite menyikapi.

Demikian madah kengkarangan.
Sekali- kali kite saling berpesan.
Adat budaye dan agame jangan dinistekan.
Karene ade hubungan manusie dengan Tuhan.

Ampun maaf sajak yang salah.
Maaf di pinta tiade lelah.
Dengan pentup syair tetap alhamdulillah.
Akhir kate Wasssalmmulaikum warahmatullah

Ketapang,Tuan - Tuan Kamis, 5 April 2018
Syekh Syair Zunaidi Nawawi Tuan - Tuan

SYAIR GULUNG " KECAM TEROR"

SYAIR GULUNG " KECAM TEROR"

Assalamualaikum warahmatullah.
Izinkan saye menguraikan madah.
Dengan awal membace bismillah .
Syair gulung terbukalah sudah.

Dengan bismillah diawal kate.
Kate terusun baitpon beserte.
Saye syairkan sebuah warte.
Perihal teror bom membuat bencane.

Apelah pasal.
Berite ini tak dapat disangkal.
Tiade boleh dianggap membual.
Segale bentuk teror wajib ditangkal.

Negeri ini patot diurus.
Semue wajib ikut mengendus.
Urusan ledak meledak amatlah serius.
Sesiapepon bise jadi korban dan hangus.

Malangnye negeri ku.
Malang dari sejak dahulu.
Teror itu kejahatan prilaku.
Ape agik mengebom sungguh terlalu.

Hilang sudah nyawe dibadan.
Sungguh berduke untuk peduloran.
Khususnye saudare dipihak keamanan.
Tiade berdose menjadi korban.

Sangat sedeh pilu di hati.
Seolah nyawe dianggap tak bearti.
Bermodal jihad dan impati.
Belumlah cukop untuk bekal mati.

Betul jihad dijalan Allah.
Tapi menteror itu jalan yang salah.
Patut bersatu Rakyat dan pemerintah.
Persatuan umat janganlah pecah.

Jangan agame dijadikan kedok.
Jangan agame diolok- olok.
Jangan agame kite belepok - lepok.
Jangan agame dijadikan tempat betapok.

Banyak sudah kasus terjadi.
Semue - mue di tonton dilayar tivi.
Ingat am kisah bom Bali.
Berape nyawe tiade kembali.

Kini teror semakin parah.
Sasaran mengebom bepindah - pindah.
Mencari benar padahal sendiri yang salah.
Mun mengebom ikan kali lah.

Jangan suke bermain bom.
Jepang pon pernah hancur oleh bom atom.
Menilai benar salah wajib betuntom.
Setiap kejahatan pasti akan terciom.

Sukor - sukor dapat besantai.
Jangan siket - siket maok bebantai.
Di negeri ini udah banyak yang pandai.
Berite dan kabar baekpon banyak dicukai.

Sedehnye berlinang mate.
Sunggoh ini tak dapat dikire.
Kite semue wajib waspade.
Jangan mudah menghilangkan nyawe.

Apepon alasan dibuat.
Teroris itu bukan tipu muslihat.
Mengebom sesame saudare amatlah bejat.
Sungguh itu perbuatan terlaknat.

Nampak banyak jadi teroris.
Mengalahek jumlahnye artis.
Anak beranak bise terhasut habis.
Bom bunuh diri itu perbuatan sadis.

Negeri ini hidop bermacam suku.
Agame pon juga begitu.
Tak dapat dipakse dengan agame yang satu.
Hidayah Allahlah sebagai penentu.

Mengape teroris dianggap ade.
Jelas kejadianye di depan mate.
Udah banyak menghilangkan nyawe.
Kebanyakan korban tiade berdose.

Jike tau dosenye orang.
Cubelah bercermin diri seorang.
Memfitnah itu perbuatan gampang.
Namun sulit untuk dibuang.

Jadi diri jangan maok diadu.
Nanti macam bejudi dadu.
Nomor digoncang tiade tentu.
Takkanlah kite maok seperti itu.

Kuatnye pertahanan negeri.
Berkat bertugas polri dan TNI.
Ditambah rakyat sipil wajib mengabdi.
Tetaplah utuh NKRI.

Bom disana bom disini.
Kemanelagi kite mau berlari.
Semate - mate selalu berdoe pade Ilahi.
Minta selamatkan umat senegeri.

Jangan maok agame disalah.
Jangan maok agame difitnah.
Apepon agame punye hak untuk ibadah.
Kepade Tuhan pasti menyembah.

Mengape ngebom di gereje.
Padahal itu tempat ibadah umat beragame.
Ngape di bunuh polisi yang berjage.
Padahal mereke tunaikan tugas negare.

Ya Allah ya Rabbul izati.
Sungguh pilu kami di dalam hati.
Betape berat ujian negeri ini.
Mohonlah lindungi kami.

Jike ingin tegakkan syariat.
Jangan pula berbuat jahat.
Masih banyak yang miskin dan melarat.
Dari pade ngebom bagos yang baik diperbuat.

Pade Polisi dan TNI.
Tetaplah semangat ikhlas mengabdi.
Doe kami pinta kepade Ilahi.
Semoge selamat dalam tugas menjage negeri.

Rakyat sipil patut bersatu.
Kiri kanan dipantau selalu.
Jike membuat curige dicarik tau.
Lapor pihak berwajib sudahlah tentu.

Kite tolak namenye teror.
Saen nam kite tekor.
Ini jike maok panjang umor.
Jike adak bakal jadi korban masok kubor.

Jangan mudah tebawak suasane.
Lalu belepas baju celane.
Dikire yang salah maok dibele.
Rupenye asyik maok becinte.

Anak biak diperatikan.
Di luar rumah jangan dikire aman.
Bakal sesat jike salah bekawan.
Bile salah gaol lalu mintak dinikahkan.

Patutlah kite berduke.
Masalah teroris ini bencane.
Bangse ini bersame kite menjage.
Satu dengan yang lain jangan menghine.

Negeri ini negeri yang aman.
Ape suku dan agame boleh bekawan.
Ini bukan agik zaman penjajahan.
Make patot kite jage persatuan.

Jike syaitan masuk ke akal.
Make kebaikan selalu disangkal.
Bile iblis di hatipon tak tertangkal.
Jin pon datang ngajak membual.

Belajar jihad dengan benar.
Belajar agame dengan takar.
Islam itu agame yang besar.
Semangat jihadnye selalu berkobar.

Tiade untong saling menyalah.
Saling mengingatkan atas perintah Allah.
Demikian ini petuah di madah.
Semoge dapat memberi faedah.

Dengan mengucap Alhamdulillah.
Semate mengharap ridho Allah.
Syair gulungpon ditutuplah sudah.
Akhir kate Wasssalmmulaikum warahmatullah.

Ketapang, Tuan - Tuan Selasa 15 Mei 2018
Oleh: Syekh Syair Tuan Guru Pendekar Syair Gulung Raja Bungsu.

SYAIR GULUNG " BELAGAK PUASE "

SYAIR GULUNG " BELAGAK PUASE "

Assalamualaikum warhmatullah.
Izin kan saye menguraikan madah.
Dengan beserte bacaan bismillah.
Syair gulung memberi faedah.

Dengan Bismillah diawal kate.
Kate tersusun baitpon beserte.
Kepengen sajak menghibur diri puase.
Silekan dibace suntongkan nyawe.

Jike syair hendak dibagi.
Izin dan restu saye memberi.
Asal jangan dibuang identitas diri.
Saye selaku pengarang dalam hal ini.

Kite awali puji dan syukur.
Kepade Allah puji tak terukur.
Rahmat turun lerah berhambur.
Sekire sampai wayah hingge masuk kubur.

Kepade Nabi shalawat dan salam.
Memuji Rasul beserte Khalikul alam.
Ramadhan datang sangat di idam.
Make patotlah diri ibadah siang dan malam.

Adepon kesah dan cerite.
Siket banyak maok bekesah puase.
Banyak am ragam bayaklah warte.
Baruk puase lagak udah dak tekire.

Mun puase hari pertame.
Alang melekat taik dimate.
Mengaku leteh lesu memulai kerje.
Kedasaran dirik maok belehe - lehe.

Mun biber udahlah pucat.
Di mukepon tesebol jerawat.
Nafsupon ditahan kuat.
Tapi tudung saji malar di liat- liat.

Hari pertame jadi penentu.
Hari kedua maseh gak macam itu.
Berlagak diri puase mengaku.
Ngaku dak puase terase malu.

Mun hari panas terase teler.
Keringat keluar badan belender.
Lidah pon kali rase tejeler.
Disuroh kerjepon dilaksanekan leler.

Belagak puase jalan - jalan.
Sembahyang adak tapi menunggu azan.
Listrik lampu gik padam saat nyan.
Lalu meliat kertas imsakiyah dan jam tangan.

Radio mane radio.
Sangat diperlu penyemangat badan loyo.
Saen siaran azan di carik aso - aso.
Asal begeser siket ilang suare bakal rayo.

Belagak puase t am.
Persiapan bebuka sendike tambol dihantam.
Jenesnye juadah bemacam - macam.
Tekapar kenyang mulotpon bediam.

Berlagak puase maok bediet.
Kate diriknye maok beiret.
Sekali belanje juadah belebeh - lebeh duet.
Sisak puase diitong kalender selalu dicoret.

Bagi yang udah beristri juga begitu.
Pantangan puase banyak ini dan itu.
Istripon dipakai sewayah perlu.
Tidur siang jangan nam sekelambu.

Tiduk ke kamar pon maen bepanggel.
Mun adak bulan puase selalu menempel.
Menginggat puase mulai am membahel.
Takut mandik hadas suboh badan menggigel.

Ape agik yang bujang dare.
Belom bersuami istri belum berkeluarge.
Belagak mampu menahan puase.
Suboh dan petang ngabuburet bersame.

Belagak puase memakai gamis.
Jangan nam sombong dengan pengemis.
Jangan sampai kite dianggap teroris.
Make dengan berpuase kite tetap harmonis.

Belagak puase anak biak.
Puasepon dibuatnye melawak.
Kite puase ibarat mainan perbabak.
Wayah awal - awal jak taraweh bekapar lerak.

Ria'k belagak puase.
Make puase semate karene Allah Ta'ale.
Demikian udah perintah dalam ugame.
Jangan nam dilanggar jangan dicele.

Belagak puase siang hari.
Bekincah tidok bangun nonton tivi.
Lupak am sembahyang mengaji.
Taunye azan magrib buka tudung saji.

Belagak puase sebagai ibadah.
Dekat sebelum bulan puase banyak menikah.
Malam taraweh witir tadarus tiade wayah.
Siang puase nafsu ditahan nampak gelisah.

Taraweh ikut sunnah Nabi.
Ikut yang lapan rakaat singkat sekali.
Balek awal bukan lanjut tadarusan ngaji.
Kedasarannye biar dapat nyantai warong kopi.

Belagak puase baruk sehari.
Udah ngitong lebaran sisak 29 hari.
Berencane baju baru udah maok dibeli.
Bujang Dare kan ditanyak bile nikahnye ni.

Panjang syair tak dapat diukor.
Bile belanjot bakal ketemu saor.
Tuan dan puan yang bace bakal belior.
Bakal dak tebagon saor tidok besengkor.

Demikian ini madah.
Belagak puase tiadelah indah.
Ampun maaf diri yang salah.
Syair dibuat sekedar petuah.

Dengan alhamdulillah.
Saye akhiri syairpon sudah.
Semoge mendapat rahmat dari Allah.
Akhirkate wasslammualaikum warahmatullah.

Ketapang,Tuan - Tuan Jum'at 18 Mei 2018
2 Ramadhan 1439 H
Oleh : Tuan Guru Zunaidi Nawawi Tuan - Tuan.
Malim Hikayat Guru.

SYAIR GULONG " DUKONG SANTRI"

SYAIR GULONG " DUKONG SANTRI"

Assalamualaikum warahmatullah.
Izin kan saye menguraikan madah.
Dengan bermule kalam bismillah.
Syair gulong memuat tausiah.

Bismillah itu awal dibace.
Supaye setiap awal berkah beserte.
Demikian faedah ajaran agame.
Di dalam Islam tak dapat diniste.

Sunggohpon kepalak belilit sorban.
Logat bahasepon dapat ketauan.
Suku budaye ape orang macam nyan.
Pandai ugame dibuat mainan.

Sungguh tak elok jike diliat.
Identitas ugame dijadikan penjilat.
Berilmu ugame tapi takut melarat.
Akhirnye dalam segale care ikut terlibat.

Sedeh benar diri bergelar.
Begelar santri apekah benar.
Dirik yang dimaksod semoge sadar.
Al- qur'an itu telah banyak memberikan kabar.

Jadi santri harus serius.
Kalau bulan Ramadhan tarawih ngaji tadarus.
Masalah dukong mendukong jangan diurus.
Di kitab santri tiade masuk kamus.

Make jike disuroh mondok seorang.
Banyak belajar jangan keseringan pulang.
Balek ke kampongpon bejubah panjang.
Dikire dari pondokpesantren rupenye dari pondok ladang.

Merdeka negeri karene santri.
Guru - gurunye pare muallim kiayi haji.
Jike sendiri mengaku mengerti.
Mengape nampak macam dak tau ngaji.

Ulamak kiayi die yang ngator.
Sendiri santri ilmu maseh kendor.
Memberik sikap cubelah yang bujor.
Jangan nam nantik dianggap bocor.

Al - Maidah lagi yang disinggong.
Sunggoh pelajaran yang udah tiade suntong.
Nyaring bunyi nye jak macam suare tong.
Kami bersikap tidak kepalang tanggong.

Jike nyantri bekain sarong.
Ilmu dituntut tiade kepalang tanggong.
Jadi santri ilmu jangan main beritong.
Siket niat dakwah maok carik untong.

Jike ade santri macam itu.
Waktu pesantren banyak melawan guru.
Akhirnye tiade berkah diri berilmu.
Di masyarakatpon membuat resah tiade tentu.

Jadi santri jangan jawak.
Ilmu ugame jangan dibuat melagak.
Jangan dunie beharap memberi untong besak.
Dengan ilmu ugame tetaplah tegak.

Jike semue santri bekompol.
Semue tempat terisi pol.
Lalulah kah die - die yang nonggol.
Memberik pernyataan tentang ikan tembakol.

Jike ngaku santri jangan sensorangan.
Banyak santri belajar sorongan.
Menyetor hapalan kiyai di depan.
Make dengan guru seringlah sowan.

Ini am salah bertempat.
Bebawak name orang banyak untuk merapat.
Jike dirik dalam agama udah salah berbuat.
Pastikan jadi pejabat dengan tipu muslihat.

Rase geram diri memandang.
Semoge ini dapat dinilai orang.
Mirisnye tamatan sekolah agame sekarang.
Akibat awal menerima siswa asal sembarang.

Mondok betaon - taon.
Habeskan kiriman duet makan nasi beton-ton.
Dikire cukop ilmu rupenye mon.
Kire di pondok belajar kitab rupenye bekebon.

Usahlah dirik memberik malu.
Berik sikap cukupkan ilmu.
Ngapelah lalu begitu.
Wujod jak manusie kelakuan macam antu.

Marah tiade terbilang.
Maok berdamai tapi sikap ngajak beperang.
Maok berpolitik alang kepalang.
Menjual aqidah lupak sembahyang.

Pade kebaikan diri menyeru.
Wajib sesiapepon untuk bersatu.
Memileh pemimpin sudahlah tentu.
Jadi hak pribadi dan rahasie tak perlu dibantu.

Cube liat wali agame.
Dahulu bedakwah melalui pendekatan budaye.
Bukan macam sekarang adenye.
Al- qur'an hadist dan ulama malah dicele.

Semoge Allah.
Memberi hidayah.
Semoge sikap ini dinampakkan salah.
Tiade membuat yang ramai jadi resah.

Ampon maaf segale yang khilap.
Madah dibuat matiselap.
Semoge iman dan taqwe kuat tertancap.
Depan dan belakang pastikan same berucap.

Jangan jadi munafik.
Jangan jadi fasik.
Lewat adat budaye dakwah semakin menarik.
Jangan suke membid 'ah padahal juga melirik.

Demikian ini kengkarangan.
Dikarang masuk ketujuh ramadhan.
Semoge dapat jadi nasehat pesan.
Baik amalkan buruk tinggalkan.

Saye tutuplah sudah.
Syair gulung memberi ibrah.
Dengan syukur alhamdulillah.
Akhir kate wassalammualikum warahmatullah.

Ketapang, Tuan - Tuan Kamis 24 Mei 2018
Oleh: Tuan Guru Zunaidi Nawawi Tuan - Tuan
Syekh Syair, Raja Bungsu, Pendekar Syair Gulung.