SYAIR GULONG "DAK SENONOH"
Assalamualaikum warahmatullah.
Kembali saye nin mengurai madah.
Awal sajak berlirik bismillah.
Syair gulongpon tebukalah sudah.
Dengan bismillah pembuka kate.
Kate tersusun baitpon beserte.
Sayenin menyairkan ape yang ade.
Perihal hidop dizaman kite.
Sunggoh banyak hal dak senonoh.
Perihal cerite yang membuat rioh.
Sehat jasmani namun sakitnye roh.
Belom dapat upah kalok dak bepeloh-peloh.
Panas asap keringat bepeloh.
Musim hujan lalu selarat betedoh.
Kire nyaman malah dianggap uyoh.
Rezeki dekatpon lalu terase jaoh.
Lampupon selarat mati.
Wayah apepon dah dak duli.
Kadang suboh menjelang pagi.
Kalok malam apetah lagi.
Bunyinye dekat gawai bupati.
Tanggal 9 Desember sebentar lagi.
Hati-hati tiduk bangun tinggi hari.
Bupati Ketapang dipileh dengan percaye diri.
Ape hal kendale Ketapang.
Semue birokrasi macam dijajah orang.
Bukan karene perihal pendatang.
Namun jike begenah waktu banyak terbuang.
Perihal yang dak senonoh.
Pejabat terkait macam dak mendengar keloh.
Seperti rutin mati lampu salah satu contoh.
Seban taon hal ini dianggap camoh.
Ade hal yang ajaeb sekali.
Kalok perumahan pejabat lampu jarang mati.
Mungkin die punye gengset pribadi.
Nyaman idopnye di atas tirani.
Cube kite liat sungai tengar.
Perusahaan asing udah bangun mercusuar.
Jike malam terang besinar.
Tapi di Ketapang carik terang lalu bedadar.
Jike pejabat terkaet dah dak senonoh.
Siket am kerjenye banyaklah majoh.
Make jelang mati peyaketnye payah semboh.
Iman dan taqwalah obat yang ampoh.
Kemane segenap pejabat.
Senyap dak ade kelebat.
Berite di koran pasti yang hebat-hebat.
Pembuat berite pandai meralat.
Rumah saket kurang energi.
Tentu terhambat kalok listrik mati.
Depannye kantor kesehatan kokoh berdiri.
Kadang teciumpelimbahan usahe ayam mati.
Apekah hidong dah tesumbat.
Ditutop dengan duit bekebat.
Apekah matepon dah dak meliat.
Jembatan pawan baru jadi tempat maksiat.
Kantor bupati dah nampak bagos.
Di bangon dengan serios.
Entah berape besaknye ongkos.
Kerjenye rapi nampaklah halos.
Pileh Bupati jangan yang dak senonoh.
Udah banyak yang dijadikan contoh.
Carik yang dak memicu kisroh.
Pileh yang udah menjadi tokoh.
Di Ketapang nin dah banyak musim.
Jangan kenak musim pemimpin zalim.
Kite pengen pemimpin yang alim.
Jangan nyantai banyak kerjenye minim.
Penampilan boleh mewah.
Tapi kebijakan pikerkan rakyat dibawah.
Jangan penampelan orang susah.
Kebijakannye selalu dak genah.
Sekarang hujan turon beseretah.
Semoge beserte rahmat Allah.
Jike pejabat dah dak dengar petuah.
Kate die nam nasehat orang dianggap salah.
Sunggohpon kerje benar.
Tetap ade butik lumeh yang tesasar.
Make tetap jak lah kerje benar dan sabar.
Pastikan dapat pahale yang besar.
Anak biak selalu dijage.
Sekolahnye cukup kan biaye.
Banyak anak kehormatanye diperake.
Malah orang tuenye perjam mate.
Orang tue banyak dak senonoh.
Pade anak biak dak memberi contoh.
Besakan anak hanye sekedar memberi pajoh.
Wajarlah moralnye runtoh.
Sunggoh banyak yang dak senonoh.
Suami istri banyak selingkoh.
Buat sekampong menjadi rioh.
Ruko maksiat semakin kokoh.
Malam Jum'at membace yasin.
Tapi kelakuan manusienye macam gak jin.
Itulah Kelakuan manusie yang melelain.
Doenye tiadelah mendapat amiin.
Jike sajak ni endak senonoh.
Ampon maaf sebagai peluloh.
Jangan dianggap sembilu buloh.
Perihnye pedeh saket membunuh.
Cukop sudah ini madah.
Kepalak pon udah tundok tengadah.
Hanya semate mengaharap berkah.
Akhir kate wassalammualaikum warahmatullah.
Ketapang, 3 Desember 2015.
Oleh: Syekh Syair Tuan Guru Zunaidi Nawawi Tuan-Tuan.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
SYAIR GULUNG bukanlah hanya hiburan sesaat tanpa bekas, maupun lantunan merdu suara cengkokan nada saja. Melainkan pada lirik-lirik baitnya banyaklah mengandung nilai-nilai pendidikan dan pesan moral atau estetika dalam kehidupan sosial, berbangasa dan juga beragama yang sangat menyentuh. Dalam isian sajaknya menimbulkan identitas jati diri, darah Melayu, pengakuan sebagai orang Melayu.
Syair Gulung tidak mengubah identintas sukunya selain Melayu lalu menjadi Melayu, dengan sebab merdu suaranya, sebab jika demikian maka kemurnian makna identitas yang ada pada Syair Gulung akan pudar dan menghilang. Terkikis oleh orang-orang yang semata hanya mengharapkan gelar atau pengakuan sebagai pesyair saja.
Bukankah, Allah SWT menciptakan kita bersuku-suku, berbangsa-bangsa, agar saling kenal mengenal. Menandakan bahwa kesukuan tidak bisa diubah oleh kepentingan apapun, justru adanya seni, adat budaya dan kearifan lokal menguatkan pengakuanya sebagai seorang yang bersuku bangsa. Menjadikannya bangga atas kelahiranya dengan identitas kesukuannya. Sebab begitulah Tuhan telah menciptkan kita, tanpa kita meminta untuk hadir dibumi ini, atau hadir di Tanah Tuah Ketapang sebagai Suku yang kita dilahirkan hari ini.
Maka, selama tidak merendahkan, menyalahkan identitas suku lainnya, kita patut bangga ada di Indonesia dengan berbagai macam suku bangsa. Nah, syair gulung mengutamakan pengakuan pada diri kita sendiri sebagai orang Melayu Ketapang, jauh sebelum orang lain mengakui atau ikut peduli, maka kitalah yang patut mendahului dengan cara tetap melestarikannya. Tetap merasa memiliki dengan cara selalu belajar, memahami dan menghadirkan Syair Gulung pada lingkungan kita, keluarga kita, acara- acara adat budaya kita.
Pengakuan dari diri sendiri ini penting sebagai benteng pertahanan identitas Orang Melayu Ketapang. Kita selama ini terpengaruh besar dengan paham "Melayu Kebangsaan" induk pemikiran dari negeri Jiran. Padahal kita punya pemahaman identitas jati diri orang Melayu, yang kalaulah Melayu tetap Melayu. Karena keterbatasan bangsa yang kecil dari jumlah orang-orang Melayulah, maka sesiapa yang Islam ugamaya lalu menjadi Melayulah ia, sebab orang Melayu tetap akan Islam agamanya. Paham kebangsaan negeri jiran ini, tentu tak bisa disamakan dengan kita yang tetap menjadikan penghormatan, dan mensykuri identitas dirinya sebagai suku bangsa apapun di Nusantara ini.
Sehingga sekalipun sudah Islam, atau masuk Islam maka, tetap saja ia bangga sebagai suku bangsa apapun, sebab itu identitas dari Tuhan atas kelahiranya. Walau Islam tetap saja sesuai dengan suku kelahiranya.
Atas dasar tersebut, Syair Gulung yang merupakan identitas diri bagi Orang Melayu, khususnya dari Melayu Ketapang, maka tidak bisa menjadikanya untuk merubah identitas kesukuan seseorang sekalipun ia pandai mahir dalam cengkokan lagu ataupun kreasi lainya.
Hal ini tentu tidak bisa dibantahkan, jika kita mengakui bahwa Syair Gulung adalah satu-satunya dengan ciri khasnya sebagai identitas Melayu Ketapang. Kita tidak bisa semata-mata pula menjadikanya sebagai perlombaan dengan seni syair dari daerah lain. Sebab apapun bentuk rupa karangan dan suara selama orang Melayu Ketapang yang mendendangkan madah tersebut, itulah identitas dirinya sebagai Melayu Ketapang. Inilah yang terus membuat kita tetap belajar, membudayakannya serta menghadirkan Syair Gulung dalam liku kehidupan kita.
Syair Gulung tidak ada tandingannya, sebab sebagai identitas seni budaya Orang Melayu Ketapang jelas asal usulnya hanya ada dan dari Ketapang. Sehingga untuk mencari tandingannya dalam kemasan kegiatan apapun, tetap saja mendapatkan pengakuan Syair Gulung itu dari Ketapang, walaupun Syair Gulung tampil di luar negerikah, atau diluar Kabupaten Ketapang.
Jadi rekor utama yang patut kita pecahkan terkait Syair Gulung dalm hal menjaga kemurniannya adalah seberapa besar terlibatnya orang -orang Melayu Ketapang dalam aktifitas kehidupan sosial kemasyarakatan membudayakan Syair Gulung. Seperti dalam acara pemerintahan, hiburan rakyat, acara -acara adat bagi Orang Melayu.