SYAIR GULONG "NYAN NAM T BAH"
Assalammualaikum warahmatullah.
Izinkan saye menguraikan madah.
Dengan awal membace bismillah.
Syair gulung terimalah sudah.
Dengan bismillah pembuka kate.
Kate tersusun baitpon beserte.
Saye tuangkan ape yang ade.
Demikian ini perihal udah biase.
Izin bemadah begalor bahase.
Tuah diberi beradat budaye.
Supaye adak ilang tutor kate.
Syair dimuat bahase kite.
Ini am kite orang Ketapang.
Adat petue jangan nam dibuang.
Patoh selalu ape yang dipantang.
Biarpon di kampong laen jadi pendatang.
Seliseh paham nyan t biase.
Selagi benar jangan nam putos kate.
Hal yang betentang iman patot dicele.
Kalok dak gian pupos seluroh pahale.
Tanah Ketapang t tanah subor am.
Idop apepon yang di tanam.
Bijik besi emas puyak ade tependam.
Batu bara batu muliepon ade bediam.
Kadang heran di tanah aik sorang.
Orang laen idop belebeh sendirik kurang.
Minyak di berite turun di senek ilang.
Di senek begelap hanye diberite yang terang.
Belom gak lamak ak ganti bupati.
Manak listrek padam dak berhenti.
Banyak tem bejanji - janji.
Kepak besok lusak sampai hari ini.
Makin banyak orang saket.
Orang saket bukan sesiket.
Semue- mue perlu uang duet.
Berobatpon mesti bayar bekeridet.
Kotak amal dolok di masjid- masjid jak.
Sekarang di lampu merah bekapar lerak.
Asal lampu merah adem yang bawak kotak.
Majang gambar si saket menggugah otak.
Nyan nam kali akibat ade lampu merah.
Kalok gian maok diganti mah.
Khusus pejabat dikawal mane mobelnye singgah.
Lampu merah macamlah hanye buat orang susah.
Lampu listrik dah macam lampu hias.
Kelap kelep hidop mati macam naas.
Di komplek pejabat jak dapat diator sejok panas.
Rakyat jelate makin nam tetindas.
Uyoh di kabar rek.
Waktu maoknye jak baek- baek.
Kali jadi maok ketemu jak disuroh balek.
Tinggal kite menageh janji dengan apek-apek.
Ketapang tanah yang subor.
Sumber alamnye banyak tekubor.
Namon sunggoh dak dapat menghibor.
Banyak diolah oleh pikiran yang bocor.
Kite liat sungai Tengar.
Betape tinggi menare mercusuar.
Malamnye sunggoh terang besinar.
Namon hanye sebatas di dalam pagar.
Padang Dua Belas tanah keramat.
Pon sekarang habes dibabat.
Mungken gak kemaok'an masyarakat.
Kaye sesaat panjang melarat.
Dak kurang hidop di Ketapang.
Semue ade luas membentang.
Kadang si penipu jak yang datang.
Masok kampong mulai merayu orang.
Mun rajia saban hari.
Tepi jalan banyak berhenti.
Dikire ade orang antri.
Rupe-rupenye ngelakan rajia polisi.
Di tipi harge minyak bekurang.
Tapi di senek melelain sorang.
Baruk dapat kabar menjelang petang.
Minyak di kios eceranpon jadi hilang.
Banyak kite punye SPBU.
Sebentar habis kali diserbu.
Kali ngantri manusie bejibu.
Bensinpon habes dibuat minyak kompor ibu- ibu.
Sekarang anak biak ujian nasional.
Semoge tiade yang gagal.
Hilang sejenak perilakunye yang nakal.
Kalok endak seban hari kenak pungkal.
Ujian nasional cume sekian hari.
Sekolah sekian taon nampak tak bearti.
Tambah gik les petang dan pagi.
Ngadap ujian maseh gak setengah mati.
Ketapang nin tanah betuah.
Tanah keramat dilanggar tulah.
Tapi segale keperluan umum terase payah.
Bunyi nyejak ade pemerintah.
Sunggoh ini adenye mase.
Sileh berganti pasangan penguase.
Tinggalah berharap pade Allah yang Ese.
Takotlah akan bala dan azab buat binase.
Liat am tingkah pejabat negeri.
Sibok mengamankan diri sendiri.
Terlilit kasos korupsi.
Malah senang sering masok tipi.
Cukop am saye bemadah.
Ampon maaf kate yang salah.
Hanye sekedar mengharap rahmat Allah.
Semoge inipon bernilai ibadah.
Dengan mengucap Alhamdulillah.
Saye tutoplah ini kalimah.
Selalulah bersyukur kepade Allah.
Akhir kate wassalammulakum warahmatullah.
Ketapang, 7 April 2016
Oleh: Syekh Syair
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
SYAIR GULUNG bukanlah hanya hiburan sesaat tanpa bekas, maupun lantunan merdu suara cengkokan nada saja. Melainkan pada lirik-lirik baitnya banyaklah mengandung nilai-nilai pendidikan dan pesan moral atau estetika dalam kehidupan sosial, berbangasa dan juga beragama yang sangat menyentuh. Dalam isian sajaknya menimbulkan identitas jati diri, darah Melayu, pengakuan sebagai orang Melayu.
Syair Gulung tidak mengubah identintas sukunya selain Melayu lalu menjadi Melayu, dengan sebab merdu suaranya, sebab jika demikian maka kemurnian makna identitas yang ada pada Syair Gulung akan pudar dan menghilang. Terkikis oleh orang-orang yang semata hanya mengharapkan gelar atau pengakuan sebagai pesyair saja.
Bukankah, Allah SWT menciptakan kita bersuku-suku, berbangsa-bangsa, agar saling kenal mengenal. Menandakan bahwa kesukuan tidak bisa diubah oleh kepentingan apapun, justru adanya seni, adat budaya dan kearifan lokal menguatkan pengakuanya sebagai seorang yang bersuku bangsa. Menjadikannya bangga atas kelahiranya dengan identitas kesukuannya. Sebab begitulah Tuhan telah menciptkan kita, tanpa kita meminta untuk hadir dibumi ini, atau hadir di Tanah Tuah Ketapang sebagai Suku yang kita dilahirkan hari ini.
Maka, selama tidak merendahkan, menyalahkan identitas suku lainnya, kita patut bangga ada di Indonesia dengan berbagai macam suku bangsa. Nah, syair gulung mengutamakan pengakuan pada diri kita sendiri sebagai orang Melayu Ketapang, jauh sebelum orang lain mengakui atau ikut peduli, maka kitalah yang patut mendahului dengan cara tetap melestarikannya. Tetap merasa memiliki dengan cara selalu belajar, memahami dan menghadirkan Syair Gulung pada lingkungan kita, keluarga kita, acara- acara adat budaya kita.
Pengakuan dari diri sendiri ini penting sebagai benteng pertahanan identitas Orang Melayu Ketapang. Kita selama ini terpengaruh besar dengan paham "Melayu Kebangsaan" induk pemikiran dari negeri Jiran. Padahal kita punya pemahaman identitas jati diri orang Melayu, yang kalaulah Melayu tetap Melayu. Karena keterbatasan bangsa yang kecil dari jumlah orang-orang Melayulah, maka sesiapa yang Islam ugamaya lalu menjadi Melayulah ia, sebab orang Melayu tetap akan Islam agamanya. Paham kebangsaan negeri jiran ini, tentu tak bisa disamakan dengan kita yang tetap menjadikan penghormatan, dan mensykuri identitas dirinya sebagai suku bangsa apapun di Nusantara ini.
Sehingga sekalipun sudah Islam, atau masuk Islam maka, tetap saja ia bangga sebagai suku bangsa apapun, sebab itu identitas dari Tuhan atas kelahiranya. Walau Islam tetap saja sesuai dengan suku kelahiranya.
Atas dasar tersebut, Syair Gulung yang merupakan identitas diri bagi Orang Melayu, khususnya dari Melayu Ketapang, maka tidak bisa menjadikanya untuk merubah identitas kesukuan seseorang sekalipun ia pandai mahir dalam cengkokan lagu ataupun kreasi lainya.
Hal ini tentu tidak bisa dibantahkan, jika kita mengakui bahwa Syair Gulung adalah satu-satunya dengan ciri khasnya sebagai identitas Melayu Ketapang. Kita tidak bisa semata-mata pula menjadikanya sebagai perlombaan dengan seni syair dari daerah lain. Sebab apapun bentuk rupa karangan dan suara selama orang Melayu Ketapang yang mendendangkan madah tersebut, itulah identitas dirinya sebagai Melayu Ketapang. Inilah yang terus membuat kita tetap belajar, membudayakannya serta menghadirkan Syair Gulung dalam liku kehidupan kita.
Syair Gulung tidak ada tandingannya, sebab sebagai identitas seni budaya Orang Melayu Ketapang jelas asal usulnya hanya ada dan dari Ketapang. Sehingga untuk mencari tandingannya dalam kemasan kegiatan apapun, tetap saja mendapatkan pengakuan Syair Gulung itu dari Ketapang, walaupun Syair Gulung tampil di luar negerikah, atau diluar Kabupaten Ketapang.
Jadi rekor utama yang patut kita pecahkan terkait Syair Gulung dalm hal menjaga kemurniannya adalah seberapa besar terlibatnya orang -orang Melayu Ketapang dalam aktifitas kehidupan sosial kemasyarakatan membudayakan Syair Gulung. Seperti dalam acara pemerintahan, hiburan rakyat, acara -acara adat bagi Orang Melayu.